世界遗产儿童画信社团的教育视界探索

本文从学习论的广域视野,论述了世界遗产儿童画信社团活动的可能性和必要性。同时提供了可操作范例,以建构主义理论为基础,探索出了一条世界遗产青少年教育的新路子,可供中小学教师借鉴。论文分三部分:一是理性思考,二是实践探索,三是现状反思。儿童画信活动是一种教育载体;世界遗产的文化内涵是教育内容和核心。两者结合,就会产生新的教育效果,充分体现出素质教育的真谛。     

养老护理员对职业的“知信行”研究——基于对深圳L区社会福利中心护理员的访谈

随着社会对养老服务的需求日益增多,养老护理员队伍的缺口在逐渐加大,养老护理员对职业的认知和信念影响其工作行为和服务质量,进而影响其工作的稳定性。在新入职人员少的情况下,为保证从业者队伍的稳定,必须维护好现有的养老护理员队伍。本文以深圳L区社会福利中心养老护理员为访谈对象,探讨职业认知和信念对工作行为和服务质量的影响,通过分析得出结论:养老护理员的职业信念对其工作行为表现和服务质量的作用要远远大于职业认知起到的作用,在职业教育时首先应进行职业信念教育。     

马——邮票题材的宠儿

正马曾经是人类先民的重要食物来源,后来才用马来劳作、代步、运输、邮驿、征战;驯服的马用于竞技、表演、娱乐,是现代人类高尚的文化享受;马因其雄俊矫健、神骏潇洒,是历代艺术家、文学家、诗人,用于刻画、铸造、描绘的对象。这些,我们从人类先民的洞穴壁画、岩画到神话传说、文学、诗歌、童话、陶瓷、铜器、钱币、漆器、金银器、乐器、绘画、雕塑、玩具中无处不看到马。由于钟爱马,人类创造了绚丽多彩的马文化。马,是中国和世界各国发行的邮政用品(票、封、     

对“公饵思考”的思考

第21期《钓鱼》刊登了毛一原先生的《对公饵的一些思考》，细细读来感想颇多工作为一名普通钓手，我参加过“蓝旺杯”分场赛，阅读了龙王恨公司发的所有“蓝旺杯”资料，感到对所谓的“公饵”确有讨论的必要。毛先生在此文中，对比赛“公饵”作了比较全面的思考。我以为他的分析是中肯和公允的，但是不够全面，也有理解错误。     

TGMD-3在中国3~12岁儿童基本运动技能测试中的信效度研究

目的: 验证TGMD-3在中国3~12岁儿童基本运动技能测试中的可靠性和有效性。方法: 选取上海、深圳、重庆、洛阳、长沙的512名3~12岁儿童为研究对象进行TGMD-3测试,对测试的难度、区分度、一致性信度、重测信度和评价者信度、结构效度进行统计检验。结果: TGMD-3的13个项目难度范围为0.27~0.78,区分度范围为0.38~0.49。每个年龄组儿童基本运动技能测试(TGMD-3)的内部一致性系数范围为0.808~0.902,其中男女生的内部一致性系数均为0.95;总体的基本运动技能评价者信度(肯德尔协同系数)w为0.944, 2值为28.331,达到显著性水平;重测检验中,移动式运动技能(组内相关系数)ICC为0.755、球类运动技能(组内相关系数)ICC为0.741、总的基本运动技能(组内相关系数)ICC为0.743,均达到了较高水平。通过探索性因子分析验证了TGMD-3的双因子结构,并通过验证性因子分析支持双因子模型(χ²(64)=103.28,p<0.001,CFI=0.960,TLI=0.952,RMSEA=0.049,SRMR=0.043)。结论: TGMD-3儿童基本运动技能测试具有良好的项目难度、区分度,以及可靠的内部一致性信度、重测信度和结构效度,对我国3~12岁儿童具有良好的适用性,可以作为我国儿童基本运动技能发展评价的有效工具。     

身边的幸福——幸福的价值

桌上一封惨白的退稿信刺痛了我的双眼,那里寄托我多少日夜的辛苦与梦想,如今却化为一抹苍白的嘲讽,我又失败了。母亲见不得我的萎靡,决定带我去散心。     

名片古今谈

中国古代称名片为＂名刺＂。它的前身可以溯源到秦汉时期,当时称作＂谒＂。《释名·释书契》云：＂谒,诣也。诣,告也,书其姓名于上以告所至诣者也。＂《史记·郦生陆贾列传》载,郦食其求见正驻军于陈留的刘邦,让使者拿着他的＂谒＂进去通报。刘邦认为他是儒生,拒绝接见。     

商城周氏源流简述(下)

宅第八世祖汝、汝弼、汝玑三公老三大房分家以后,老三房仍居牛食畈及附近一带。老二房散处千家山、石家冲、晏家冲等地。老长房自九世祖鸣履公始即迁居商城城内。十世祖兄弟二人,长房建鹤公居东门内之朱氏巷。二房建公居北门内后巷西口(即以     

論《離騷》自序之性質及起源

屈原在《離騷》的開篇“自報家門”,叙述了“朕”的出身:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名,名余曰正則兮,字余曰靈均。傳統上都把這段話看作是屈原的自傳。這真的是屈原的自傳嗎?爲什麽屈原在這裹要强調自己的出身?《離騷》真的是一篇“自序文學”嗎?