《海国图志》的重要思想及其对日本社会的影响

《海国图志》系魏源愤于鸦片战争失败,为了寻求抵抗西方侵略方策而编辑的一部名著,倾注在这部著作中的"师夷"、"制夷"的反侵略思想,集中反映了魏源的爱国主义情怀。这部书传播到日本后,引起日本社会的广泛共鸣,在介绍和传播"西洋情形与一般近代文化"、"关于国际法和立宪政治的知识"以及影响日本维新运动的发展上曾起过重要的作用。     

魏源与现代意义上的湘西

魏源是我国十九世纪四十年代"开眼看世界"的第一批先进人物,他一生硕果累累。在哲学、文学、地理和方志很多方面都作出了杰出的贡献。身为湘西人,魏源与现代意义上的湘西有着不解之缘,主要体现在三个方面:魏源是现代意义上的湘西人;他的《圣武记》卷七对现代意义上湘西的乾嘉苗民起义进行了具体的载述,为清中叶划分提供了充分的史料依据;审定刊校了道光本的《凤凰厅志》。     

《长安志》与《雍录》比较研究

据《宋元方志丛刊》和《中国地方志总目提要》载,现存宋元方志仅四十余种,且多是南方省份的方志,北方志书仅有四种。其中《长安志》和《雍录》是宋人撰写的记载当时长安地区的两部方志,颇具研究价值。两书有许多相似和相异之处,通过对两书的作者、内容题材、优缺点等进行比较,分析两书的价值和差异,对于更好地利用和研究宋代方志大有裨益。     

浅论《中华帝国全志》对佛教的描述

明末入华的欧洲耶稣会士利玛窦等人逐步确立了＂合儒易佛＂的传教路线,将佛教作为批判对象。一个半世纪之后,法国耶稣会士杜赫德主编的巨著《中华帝国全志》刊行,本文以该书原典为基本材料,通过实例揭示这部被视作＂西方早期汉学三大名著＂之一的著作对耶稣会＂易佛＂方针的沿承。     

释《海国图志》中的“泥封告绝”

《海国图志》是一本关于域外的史地著作,在该书中作者魏源对西方的政治文明也进行了介绍。下面这段文字是对＂西土之桃源＂瑞士的介绍：     

《麦河》：现代化叙事与“志怪”传统的嫁接

现代化是人类社会必由之路。对于中国这个古老的国度来说,中国现代化的根本问题就是农村的现代化。而中国农村的现代化的核心问题就是土地问题。对此中国当代文学有过经典的叙述。以《创业史》为代表的小说就以中国农村土地为叙事焦点。对于梁生宝们来说,走集体化的道路就是中国现代化的最合适的道路。土地归集体所有,废除土地私有制,集体劳动,按劳分配一度成为中国农村现代化的经典模式。     

武则天的三教政策与文化发展浅析

武则天作为中国历史上唯一真正称帝的女皇,历来都是文史学家、学者研究的重要人物。文章主要探讨武则天时期实行儒、释、道三教并存,一尊未定的学术文化政策与学术发展之间的关系。     

天志鬼神皆人意——从墨子《天志》、《明鬼》看其鬼神论思想的实质

墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天志鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。     

茅元仪与《孙子兵法》

茅元仪所作《武备志》,为中国古代著名兵学著作,被称为“军事学的百科全书”。其中《兵诀评》部分,集中整理、注释了包括《孙子兵法》在内的九部兵学典籍。茅元仪高度评价《孙子兵法》,称“前孙子者,孙子不遗;后孙子者,不能遗孙子”,并综合宋本《十一家注孙子》,重新对《孙子兵法》加以注解,其中不乏精辟见解。同时借军事言政治,表达了其报效朝廷的政治理想。