《体育之研究》:揭示体育的力量,修身立志的篇章

青年毛泽东在23岁时发表的文章《体育之研究》,思想宏大深邃,涵盖了哲学、古今中外历史、文化教育、人生观等诸多方面内容,已超越一般意义上的体育文章。写作此文时,青年毛泽东的体育实践水平尚处于初级阶段,通过对体育本质的研究,他对体育的理解发生了质的飞跃,从而产生了一系列独特的,不拘一格的锻炼方式。对比《体育之研究》写作发表前后青年毛泽东的体育活动形式和内容的巨大变化,青年毛泽东认识体育的足迹,也是青年毛泽东走向伟大的路径,清晰可见。     

民国初期小学校知行结合的修身观

修身可以从两方面来理解,一是对道德的培养,二是指民国前期的小学校课程《修身》科.本文从修身目标来分析清末小学堂和民初小学校修身的不同,从修身内容和修身方法的演进来揭示清末民初小学校修身的变革,最后得出些许启示.     

浅论中华民族传统道德的精神内涵

中华民族传统道德是道德的重要组成部分,其形成和发展与受到儒家伦理文化的长期教化和熏陶直接相关,它体现了儒家伦理文化的精华和基本精神,在一定意义上可以说两者是相通的.中华民族的传统道德意蕴深刻,包含了推崇人际和谐的道德准则,恪守诚信的高尚人格,追求理想社会的执着人生态度,注重躬行修身的精神境界四个方面.     

优秀教师的九堂必修课

作者:高万祥出版:华东师范大学出版社本书是著名特级教师高万祥积数十年教育思考与教育经验,对中小学教师提出了读书修身、自我反思、教育科研、大爱厚生、积极写作、锻炼     

高校贫困学生的励志教育及勤工助学实践

高校贫困学生是一个特殊群体,励志教育旨在于树立自立自强、艰苦奋斗的创业精神。勤工助学是高校鼓励贫困学生励志成长的重要实践平台。勤工助学实践不仅有利于解决贫困学生的实际生活困难问题,还有利于他们人格精神的塑造和综合素质的提高。勤工助学实践为贫困学生就业和创业打下基础。     

清末民初中国修身科教科书中的忠孝道德观

清末（1902-1911年）,中国中、小学的修身科课程宗旨充分体现＂中学为体,西学为用＂的思想;民初（1912-1919年）,修身科忠孝道德观教育宗旨虽然发生了根本转变,但这一时期修身科课程中的忠孝道德观教育依然是中国学校德育的主体。     

清末民初我国中小学修身科课程宗旨演变大要

清末（1902-1911年）,我国中、小学的修身科课程宗旨充分体现＂中学为体,西学为用＂的思想;民初（1912-1919年）,修身科忠孝教育课程宗旨虽然发生了根本转变,但这一时期修身科课程中的忠孝教育依然是我国学校德育的主体。     

生活励志类

曲黎敏说：“人们需要的不是只会卖药的医生而是需要生活的指导者和同情者,所以,养生关乎肉体和心灵两个层面是一种主动管理生活的态度是对人类行为的必要调适是完整的生活的艺术。”     

修身持志达人榜

代斌：舞蹈是我的另一种生命语言 1981年夏天的一次不慎用药,让代斌生活在了无声无息的世界里。这对于一个成长中的少年来说是奠大的痛苦,不能和平常人一样说话、上学,代斌陷入了无限的自卑之中。在家人的开导下,代斌进昆明盲聋哑学校接受特殊教育让自己的潜能得到了释放——他爱上了律动课。从此,他与舞蹈结下了不解之缘。     

一个律师的湖南情怀——访全国知名律师罗如洪对湖南土家族女孩邱春梅10年助学励志育人的感人事迹

罗如洪,全国知名律师。广东商盾律师事务所主任,广东省惠州市律师协会副会长,惠州市十佳律师,惠州市优秀党务工作者。他的一生平凡而又充满着传奇,广东商盾律师事务所是广东最有影响的法律服务组织之一,