励志类图书如何进行市场化运作

随着现代人生活节奏的加快,近几年励志类图书逐渐演变成为一种精神快餐,这一特点决定了励志类图书的市场运作必须有其独到之处:既要从细节处着手,又要从多面出击:既要注重书的销量,赢得当前市场效益,又要占据长远优势,打造书的品牌.本文结合地震出版社近一时期励志类图书策划、出版、发行过程中的个案,具体分析励志类图书进行市场化运作方式.     

深夜广播,照进学生心灵的一束光

文章以高三三模考试后的一次深夜励志播音为依托,探讨了如何有效建立与学生心灵沟通的方式:选择恰当的时机,营造温馨的氛围;站在学生的境遇切身感受每个学生的心灵需求;通过角色换位谈自身人生经历和感悟,以平等、尊重的态度与学生进行心灵的约会,从而打开一扇窗,点亮一盏灯,引入一束光。     

回归育人：学校体育课程本质的再认识

学校体育存在误区有,将体育课的任务作为学校体育工作的唯一任务,影响学校体育工作的全面发展;将体质的增强作为体育课程的唯一任务,忽视了体育课程的"德育"功能;将体育仅视为一门传授知识的课程而忽视了体育独到的"育人"作用;仅把学生的兴趣作为选择体育教学内容的唯一标准,忽视了体育学科本身的发展;仅评价学生的态度,忽视了体育课程教学的主题。通过对存在的误区进行分析,重新对体育课程本质给予了定位,学校体育课程在传授技术或技能的同时,更应该起到育人的本质作用,学校体育课程是一种"修身成人"的实践过程。     

修身：一个久被忽略的武术研究领域*——来自林语堂“闲适文学”东冷西热现象的启示

运用文献资料、历史分析研究方法，以林语堂“闲适文学”之东冷西热现象为借鉴启示，对武术修身在清末民初、民国迄今所遭遇的历史境遇和今天所迎来的时代发展机遇进行论述。旨在呼吁新时期社会条件下，修身将作为武术之一重要价值的彰显，以促进武术未来发展之路更加宽广。主要结论：1）是社会历史发展的现实基础而非林语堂“闲适文学”的优劣，决定了其“东冷西热”现象的发生，及其独特的历史命运和遭际。2）修身在武术研究中地位的历史演绎，经历了清末民初作为提升武术文化层次和社会地位的主要抓手，到民国迄今伴随“科学”彰显对武术修身的理论忌讳及掩蔽这样两个历史节点。3）当今社会语境下修身又迎来了适宜的成长土壤；武术研究者应紧扣时代脉搏，关注修身这一武术理论研究新动向；既是武术之理论研究跟随历史演进步伐，更广层面、更深层次地造福于人类生活，也是武术自身能够在当今社会获得更广阔发展空间的一条重要途径。     

学习圣贤“修身克己”

一．学习圣贤“修身克己” “修身克己”是圣贤教导我们：人作为万物灵长，人该如何对待自己，如何提高和实现自身价值的问题。修身为什么要克己？这是从阴阳五行阵图中得来的，中国古人从金木水火土相生相克的道理中得出克可能导致更高境界的生，比如：金克木，木因而成器；火克金，金因而成为纯金、精钢。就是做人在“修身克己”中可以不断地提高自身的素养与价值。读书读了十几年，从没有从早到晚都大声朗读过，基本是默读状态。所以在《朱子读书法》中就说到：“古人诵书。     

激情励志与灵活务实——《论修身》新解

今天人们谈论修身，容易说教化。就是讨论孔子论修身的文字，也会不由自主地用说教来展开。由此看出在进行《论修身》（语文出版社，第五册第四单元）课堂教学时，我们必然会碰到两个问题：谈修身能不说教吗？孔子论修身时在说教吗？我们今天谈修身可以不说教，孔子当时论修身就没有说教。     

《三字经》（修订版）内容及特点

作为一部蒙学经典,《三字经》历来备受推重。此次重订一是承民国初年国学大师章太炎先生重订《三字经》之余绪,再启文化整理之乐事兼苦役,一是顺应文化复兴的大势,为全体有中国心的人提供一处精神小憩的荫凉。     

《论语》中行政思想浅析

孔子主张以家治国,"仁"政与"礼"治并用的办法,并建立起严格的等级制度,以维护"礼",约束"仁".他强调要尊重客观规律,使民以时.要求统治者要修身正己,勤政务政,同时,为政要清正廉洁,在用人选人上应不唯亲,要以贤才为标准.     

论客家门榜文化的德育功能

客家门榜是客家族群重要的德育教育材料,有着丰厚深刻的修身励志内涵。它以儒家思想为核心,承载了"忠、孝、节、义、廉"等道德理念,大力旌扬忠臣孝子、节夫义士、清官直吏,用中华历史文化名人的高贵品质和丰功伟绩进行道德劝诫,以影响、规范着世人的心灵言行,教化民众追求"真善美"的生活目标和精神境界。