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941.
“致广大而尽精微”是《中庸》第二十七章“修身”中的一句话,原意为善问好学,达到宽广博大的宏观境界,同时又深入到精细详尽的微观之处。宏观与精细并存,这是一种极高明的和谐,无论求学还是修身,都需要这种和谐。班级文化也需要和谐,因为和谐的班级文化对学生具有细致、深远、潜在的教育功能,它时刻都对学生的道德认识、道德情感、道德意志、道德行为发挥着潜在的功能。班主任在班级管理中,如何才能追寻到和谐的班级文化呢? 相似文献
942.
辽宁省宽甸县八河川小学积极开展“三个一”主题教育读书活动,为了使读书活动落到实处,学校开发校本教材——《励志、成才、感恩》,并以此为载体,深入开展“三个一”活动,即“每天背诵一个励志警句”、“每周讲述一个感恩故事”、“每月训练一个好习惯”系列活动,增强对学生的励志教育、感恩教育、行为养成教育; 相似文献
943.
944.
仁与礼是孔子思想的核心范畴。孔子的修养思想也正是基于仁与礼的思想体系建构起来的。孔子修身思想的目标及根基在于"礼",养性思想的目标及根基在于"仁"。仁礼合一,成就君子人格。当今人们对自己生活品质的重视,理当积极吸纳孔子修养思想。 相似文献
945.
培育和践行社会主义核心价值观,除了立足于科学社会主义之外,还必须立足于中国优秀的传统文化。反省、慎独、养气、静坐、知行合一等儒家传统的修身方法,重视主体的自觉和自律,将儒家的伦理道德规范内化于心,在"百姓日用而不知"的状态中自觉践行,对于传统社会的稳定及人际关系的和谐发挥过十分重要的作用。儒家的修身方法和理念,对社会主义核心价值观的内化的借鉴意义为:通过反省自己,进行自我批评;弘扬正气,传播正能量;严格自律,谨言慎行;积极践行,知行合一。 相似文献
946.
高中阶段是人生觉悟的重要阶段,也是对中学生进行励志教育的最佳时期。但是长期以来,受办学条件、社会环境和教育评价等诸多因素的影响,贫困地区农村中学生在高中阶段并未能接受到相关领域的系统教育,致使很大一部分学生在高中毕业后还不能对自己的人生去向做出思考,对学习没有兴趣,对知识没有信仰,对人生缺乏高远的追求。基于以上背景,我校从2013年起全面开展了贫困地区农村高中生的励志教育实践和研究工作,目前,这项工作已取得了可喜的成绩,尤其对励志教育策略的探索和创新做出了较大贡献。 相似文献
947.
占我国传统思想文化主体地位的儒家文化推崇"内圣外王",注重自我道德修养,修身围绕"人"这个道德主体,旨在培养人的自我修养的精神与高尚的行为。深入透析修身及其可能性、了解修身的主要途径,对当前思想政治教育有着重要的启迪意义。 相似文献
948.
校园电视作为校园宣传和教育的工具,在全民修身的背景下,应该以一种全新的、贴近学生的形式开展文明修身的教育和宣传。本文通过具体案例操作介绍了校园电视在开展文明修身活动中的一些有益的探索。实践证明,校园电视节目的有益尝试为学校进行文明修身宣传和教育起了很大的助动作用。 相似文献
949.
刘慧娟 《天津市教科院学报》2013,(1):76-77
高中学习是一个人学习生涯中的里程碑,高中生活是一个人发展的重要时期,是积累知识、塑造品行、成就未来的关键时期。从某种程度上说,班主任的高度决定着学生未来的高度。班主任应努力营造良好的班级文化氛围,学会因材施教、励志教育,充分发挥教师团队精神共同打造一个优秀的班集体。 相似文献
950.
张树俊 《湖州职业技术学院学报》2013,11(2):81-83
胡瑗主张出而用世,反对做隐者。但出也要讲原则,要“合道”,既要顺时而出,也要注意道德修身和本领培养,为出打好素质基础。出了以后对自己应该有更高的要求:要善于改过迁善,积小善,去小恶,防微杜渐;要强化官德修养,注意复性明心、自新其德,以自己优良的品德掌权济世。 相似文献