忏悔与偷窥

据学者研究,西方文化是以罪恶感为基调的。举个例,一个人逛超市,“不小心”往自己口袋装了一条口香糖过安检被揪了出来,若他想的是“上帝啊,宽恕我吧”而不是中国人常有的“别人会怎么看我”,就属于罪恶感。     

智能灰尘正在偷窥你

人们最不愿意在自己的工厂、卡车或办公室中看到漂浮的灰尘，但有一种灰尘则另当别论，它就是“智能灰尘”。不过“智能灰尘”并不是真正意义上的灰尘，实际上它是由无数超微型传感器组成的监测系统，人们的最终目标是把每一个传感器都缩小到一立方毫米大小甚至更小，这就是“智能灰尘”绰号的来历。如今，智能灰尘正从科幻作品中走向现实的世界。     

论偷窥禁忌中的隐蔽心理机制

偷窥禁忌在神话、传说等文学作品中很常见,一般包括禁止偷窥、偷窥、惩罚等几个要素。偷窥禁忌富有神奇色彩,往往被认为与宗教信仰有关,但实际上,它完全是由人类的隐蔽心理机制决定的。人类的隐蔽心理机制是有机体在进化过程中逐步形成的,是安全心理的主要组成部分。隐蔽心理机制决定着偷窥禁忌的结构:禁止偷窥是隐蔽自己,确保安全;偷窥是破坏隐蔽,是对安全的威胁;惩罚则是对破坏隐蔽所作出的反应。隐蔽心理机制在偷窥禁忌中往往以潜意识的形式发挥作用,因此,人们既难以发现偷窥禁忌中的隐蔽心理机制,又难以准确理解偷窥禁忌。     

两代人打响的偷窥与反偷窥战

如今,不管在城市还是农村,很多中小学生都拥有了自己的手机和电脑。可不少家长发现,虽然和孩子联系的方式越来越便捷了,但是孩子和父母越来越疏远,越来越难以掌控了,他们把成长的秘密藏进了手机和电脑,以及手机和电脑背后漫无边际的网络空间里。     

从受众观看心理看影视与戏剧的不同

受众心理研究,一直是研究戏剧影视艺术发展的一个重要课题。由于戏剧与影视观演关系的不同,"在场"概念为戏剧所独有,这又导致观众在舞台和银幕上的观看心理的不同。本文试图从镜头、视角、人类本能欲望等方面进行思考与分析,希望以此了解受众心理,从而指导作品创作。     

牛人DIY的防偷窥显示器

这是国外一个人用自家的废旧液晶显示器做成的防偷窥显示器,你必须要佩戴专门的眼镜才能看到屏幕上的内容,否则,屏幕上就是一片空白!而且最牛的是。他并没有使用到什么高科技就完成了这一切,材料包括一台液晶显示器、一个从电影院顺来的3D眼镜,然后,一些有机溶剂和胶水……     

作为权力控制手段的偷窥癖——重读门罗的短篇小说《我曾想对你说的事》

在其早期经典短篇小说《我曾想对你说的事》中,2013年诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗以微妙而又令人不安的方式讲述了一个心怀妒忌的妹妹从外部对姐姐的私人生活进行长达半个世纪的恶意"偷窥"、并最终走进"权力中心"的故事,从一个深刻的层面向读者展示了病态的权力与控制欲望在家庭生活中复杂而又残酷的运作过程。     

偷窥事件发生之后……

【偷窥事件】 多年前的一个夏天,几名住校女生先后向我汇报：近几天,每到晚上十点钟左右,窗外便不时会有动静,像是有人在偷窥寝室。因为胆子小,她们都不敢出去探个究竟。学生们的反映引起了我的高度警觉。     

偷窥背后——对《哈姆莱特》中偷窥者的解析

《哈姆莱特》通过王子复仇的故事展开了对理想与现实、生存与毁灭、真与假等问题的探索。剧中人物为达到目的均偷偷采取行动,成为了一个个＂偷窥者＂：鬼魂、王子、新国王、宫臣、掘墓人等,他们代表了不同的人性和力量。其中王子哈姆莱特经历复仇过程,最终使自己成了痛苦的守望者,文本客观地再现了人类的生存困境。