我爱我的北京

北京市海淀区培英小学三年级学生在参加了“东方文化与东方少年”中华优秀传统文化进校园活动后,有很多收获和感想,让我们一起来听听吧!北京城的“老物”大部分已经在地图上消失了,不免让人觉得可惜。但北京依旧是一座有魅力的城市,即使拆光了厚重的城墙,也拆不掉历史为它铸造的独特光芒。(三·3班肖尧)专家讲授了北京城的结构、老北京的模样以及北京几大水点的故事。这些事情是我们以前不知道的,大家都听得津津有味,完全被故事情节吸引了。(三·2班赵梓伊)     

元代的北京城

在北海公园的西边,有一个叫做"团城"的建筑。团城里有一座五瓮亭,亭中陈列着一只很大的雕琢得非常精美的玉石酒瓮,它是在公元1265年制作的。当时叫黑玉酒瓮,也叫"渎山玉海"。这个玉瓮是在元代的北京城奠基的时候雕琢成的。公元十三世纪初,蒙古的骑兵突破南口天     

浓墨重彩绘英雄——读长篇小说《张弘范》

一部长篇小说,封面是威武的元代大将军张弘范雕塑画像,黑色衬底,沉稳,大气,凝重,散发着新鲜的油墨芳香。迫不及待地打开书页看下去,面前浮现出宋末元初那场载入中华民族史册的波澜壮阔的战争画卷。张弘范是元朝河北东西路都元帅、昭毅大将军、蔡国公张柔的第九个儿子。他在那场战争中"据鞍纵横,横槊酾酒",叱咤风云。是那个时代当之无愧的英雄。元世祖忽必烈封他为镇国上将军,委任为江     

手和脚一样吗

在当今社会的各种活动中,礼仪无处不在,一个人的礼仪形象对自己的发展起着很大的作用。如今在天津大学上学的     

珍视细节

在元朝初期,有一个叫胡石塘的人,此人才高八斗、学富五车,颇有名气。忽必烈闻听其才,便命人令其作文,以试其能。胡石塘果然写得字字珠玑、句句精妙,每-篇皆堪称锦绣文章。忽必烈于是决定召见胡石塘。当胡石塘来到元世祖面前时,忽必烈发现他的斗笠戴歪了。可胡石塘是一个不拘小节的     

播州土司——杨汉英

杨氏始祖杨端自唐时人黔平播,留播自任播州刺史,杨氏从此开始了对播州长达七百二十五年的统治。元十四年(1277年),元军攻占宋都临安,宋亡。元世祖忽必烈派遣使臣到播州招降,杨氏第十六代传人杨邦宪见大势已去,纳土归附元朝,仍袭守播州,升任宣慰使。元十九年(1282年),杨邦宪死,其子杨汉英承袭父职,他励精图治,平定叛乱,注重文教,发展经济。因对发展播州政治、经济、文化以及为维护西南边陲统一等方面作出的杰出贡献而受到元朝廷的赏识,立传于《元史》。他一生中被元世祖、     

创刊39周年

纪君祥(约元世祖至元年间在世),大都(今北京)人,元代戏曲作家。创作杂剧6种,现存《赵氏孤儿》一种,《陈文图悟道松阴梦》残曲存于《雍熙乐府》等曲籍中。《赵氏孤儿》是一部历史剧,故事采自《左传》《史记·赵世家》和刘向《新序·节士》《说苑·复思》等书。作者做了提炼、改造和虚构。     

中原文士入元世祖潜邸为幕僚的途径及主因考论

元世祖潜邸时期的幕僚集团是一个庞大的群体,其中的核心人物是一批中原文士。这批中原文士能够在世祖帐中为幕僚,源于他们自身天然的文化特点。中原社会“重视人伦”的文化特点,形成了以刘秉忠为核心的人伦“中心圆”和“波纹圈”。这两个圈中的人或与刘秉忠、或是他们互相之间存在着某一方面的人伦关系,圈中人的互相影响、举荐是这批文士入幕的主要途径。他们所具有的通达的“天下”观念、双向选择的忠君观念、及服务现实的“实用”技能与思想,是他们能够选择入幕的主要原因。     

文化保定系列--唐帝庙碑

简介:元世祖忽必烈于中统四年(1263)在平阳诏建帝尧庙。至元二年(1265)正月,庆都县帝尧庙立《创建唐帝庙碑记》,碑文为郝经所撰。据康熙年间傅云举《庆都考》记载:康熙十七年(1678),“营州李公扩新三庙之后,详阅大元郝陵川所谱帝尧庙碑,字迹剥蚀,命匠重镌,已而又以第一古今隶治舛异,命举考订为之具述左”。此碑具有重要文化价值,为后世金石学家广为收录。