从元代儒家文化发展看民族融合

元代是儒家文化发展的一个特殊阶段,在其近一百年的统治时间里,北方少数民族文化与以儒家为代表的汉民族文化交融共存、共同发展,使元朝成为中华“多元一体”文明发展史上丰富多彩、熠熠流烂的重要时期。     

大痴画卷 台北合璧——关于《山水合璧—黄公望富春山居图特展》

黄公望晚年绘制的《富春山居图》2011年6月开始展于台北故宫博物院。该展由浙江省博物馆与台北故宫博物院促成,得以使台北故宫博物院珍藏的《富春山居图》及浙江省博物馆所藏《剩山图》于分离360年后首度合璧展览。     

元代西南经济发展原因探析

在西南地区的发展史中,元代是一个不可忽视的时期。历经宋元兵火的西南地区,人口锐减,经济凋敝,但在元百余年统治中,经济获得了恢复和发展,尤其是云南地区的社会发展水平基本和内地一致。元政府在西南地区的经济发展中扮演了主要角色,使西南社会呈现出了全新的面貌,为明清时期西南社会的整体变迁提供了先决条件。     

论宋元致仕制度之差异

致仕制度到宋元时已经发展得较为严密和细致。元代致仕制度大体承袭宋制,但二者之间还是有诸多差异。总体而言,宋代官员致仕后的待遇要明显优厚于元代官员,但元代致仕制度执行得要比宋代顺利得多。     

元代汉藏科教文化交流

汉藏文化交流源远流长,史不绝书.元代藉一统之势,凭帝师之优,汉藏文化得以深入沟通.科教是文化交流的重要途径,元代汉藏科教领域的合作和交流成果显著.本文从双向交流的角度全面探讨元代汉藏文化通过科教渠道相互影响的情况.     

元代旌表的对象及其特点

元代十分重视旌表,它的旌表对象主要有以下几类:一是旌表贤臣良将,注重对军功以及治水、治蝗、屯田和定策之功的表彰,同时兼顾大臣的忠、直、言、能、廉。二是旌表孝子顺孙,出现了对儿童的旌表。三是旌表累世同居。四是旌表义夫。五是旌表烈妇、贞女等节妇。六是旌表隐逸之士和入粟补官者。元代旌表孝行人数之多,旌表累世同居数量之少,以及向顶峰过渡的节妇旌表,都使得它在古代旌表史上占据着特殊的位置。     

古籍书目著录元代类书考辨

古籍书目对于元代类书的著录,有将非元代类书当作元代类书的情况。《声律关键》《群书会元截江网》《新编通用启劄截江网》《源流至论》《类编名公四六启劄云锦续集》为南宋类书,《韵类节事》《群书会要》为金代类书,《裁纂类函》《群书集事渊海》《群书类编故事》《群书备数》为明代类书,均被著录为元代类书。此种状况的出现,主要原因在于元代类书的编者多为名不见经传者,缺乏相关的文献记载;明清时期书贾伪造古籍;元代类书研究现状较为薄弱等。     

元代服饰设计所体现的元代设计观念

服饰作为元代重要的工艺美术组成部分,其史料价值也是多方面的,而服饰观念则更能集中地体现元代设计最为核心的精神。研究古代服饰,对探究元代各阶层的审美观念、造物思想、等级制度甚至是元代时各文明互相交融的状况,都具有一定意义。     

以媚语摄魂,打造响亮豹尾

元代文人乔梦符称短小精悍、刚劲有力的结尾为＂豹尾＂,清人李渔更是在其《闲情偶寄》中说：＂终篇之际,当以媚语摄魂,使之执卷留连,若难遽别。＂可见漂亮的结尾对于一篇文章的作用是多么重要。对于考场作文来说,更是如此。考试阅卷任务繁重、过程枯燥,每篇文章的阅读时间有限,阅卷老师浏览的速度很快。这就要求文章要有足以抓人眼球的地方。我们若能在结尾处多花些力气,往往能达到事半功倍的效果。     

元代“马拉松”渊源管窥

本文将从应用于不同领域角度出发,对元代的“马拉松”渊源作个探析.首先概述我国的长跑历史渊源;其次讲元代军队里的“马拉松”;再次讲元代通信与节日盛事中的“马拉松”;最后讲元代择婚选偶中的“马拉松”.