畴文化考论

畴化是秦王朝建立前后直到西汉时期中国化史上的一个重要现象，它从一个侧面反映了那一时代的政治思想、礼仪制度和宗教取向，代表着中国古代郊祀制度的一个阶段和多样化倾向。不对畴化有一个正确的了解和评价，就不能全面深入地认识先秦、秦汉化。     

浅谈先秦的"如"

“如”是古代汉语常用词，义项众多。辞书的叙述已很完备。本文仅从先秦时期“如”的词义发展变化着眼。浅析其词义发展的源流，试说古书解义不当之处。     

<招魂>导读

屈原作品《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》、《九章》是楚国反秦复郢斗争历史文献,前人用汉代兴起的词组词义去注释它,破坏了先秦文句一字一词一义的格局,因此产生了诸多无法读通的离奇错误。本文着重探讨《招魂》的读法,提示其内容梗概。     

《诗经》中的周人旅游信息

产生于2500多年前的我国第一部诗歌集《诗经》,是全面了解周代社会的文化典籍。它透露了先秦人的旅游信息。本文则从这一视角论述了先秦周人的外交聘旅、宫廷婚旅、王侯游览、学子游学游宦等旅行游览活动。     

司马迁对先秦哲学"侠者意识"的继承与发展

先秦主流哲学中蕴含着侠者意识,司马迁则在继承其精华的同时,更在西汉社会生活的条件下,将其发展为理论,使其成为创作《史记》、评价历史人物的重要思想依据之一。而侠者意识亦凭借《史记》之影响,而成为中华民族优秀道德遗产的重要组成部分,并在思想及艺术两方面,对近现代武侠小说的创作发挥着重要影响。     

试论先秦之"语体"

"语体"是先秦时期一种表现"语"类作品的重要文学体裁,是"语"类作品的表现形式。对于此体裁,笔者主要探讨以下3个方面内容:一,"语体"的界定;二,"语体"存在的表现;三,"语体"存在且兴盛的原因。     

先秦时期太原地区的民族活动--兼论赵国初都晋阳的民族文化背景

夏商西周到春秋前叶，太原盆地是戎狄族游牧的地区。春秋中期以后，晋国卿大夫势力进入盆地，建县立邑，形成了华夏族与戎狄族融合的局面。赵国氏族原本就是以畜牧为传统生产方式的氏族，后与戎狄族相互通婚，利用太原盆地民族融合和农牧经济纷呈发展的有利条件，迅速强大。春秋末期，赵氏在与晋公室以及诸卿斗争中，在太原盆地华夏族与戎狄族相交相融背景下，构筑晋阳城并以此为都，三家分晋，建立赵国。先秦时期太原地区的民族活动，是魏晋南北朝和隋唐五代该地民族融合的前奏。     

先秦“师”概念的发展及其教育意涵的获得

王伦信在《教师教育研究》2007年第4期撰文，从“师”的字源、“师”的群体构成及“师”的教育意涵的获得等方面对我国先秦时期“师”概念的发展脉络进行了初步梳理。认为“师”从原来的军旅之义引申表示军事长官，后来“师”的教育者意涵的获得，与被称为“师”的人物群体的活动密切相关。     

中国古代典籍中的社会理想

中华民族是具有崇高理想的民族.从文化史的角度评析,中国古代文化典籍中闪射出无尽的社会理想光华.从朦胧的憧憬到鲜明的构想,从抽象的概括到形象的展示,从局部的勾勒到整体的描绘,从天堂的向往到人间的追求,均说明中国古代文化史上社会理想的演进与中国古代社会历史的发展是一道前进、一同向上的.     

先秦寓言的产生

通过对先秦寓言出现之前的几种修辞手法的分析，探讨寓言产生的基础。