挖空“心”思

[题目]把一个棱长为整数分米的长方体6个面都涂上红色,然后把它全部切成棱长为1分米的小正方体。在这些小正方体中,6个面都没有涂红色的有12块,仅有两个面涂红色的有28块,仅有一个面涂红色的有多少块？原来长方体的体积是多少立方分米？     

邵雍思想的存在论视域

邵雍思想里的“太极”、“心”、“道”等范畴并不具有传统解释中把这些范畴视为终极的实体性存在的一面,而更具有现代西方哲学的存在论语境下的那种纯存在态势,即一种终极的领悟境域。作为生物之本的太极并不是实体化的终极存在者,而是“一动一静之间”的两极相互倚存的纯存在态势。人心能领悟这种终极的境域性存在,则是“天地之心”的呈现;进而,邵雍还从“道”“神”的维度伸展其存在之思。     

不让普通孩子输在起跑线上——发达国家幼儿入园调查

“入园难,难于考公务员;入园贵,贵过大学收费”,这是媒体报道中国一些城市学龄前儿童入园难、入园贵作出的形象比喻。目前,中国一些地方幼儿教育存在着公办园稀缺化、民办园两极化、收费贵族化、优质资源特权化等现象。《参考消息》驻美、日、英、韩、德等国记者调查了所在国家幼儿入园的情况,发现很多国家学前教育有着浓厚的福利色彩,在收费政策上向低收入家庭倾斜,虽然也存在优质教育资源竞争激烈的情况,但是政府总是想方设法保证公平公正,不让中低收入家庭的孩子一开始就输在起跑线上。这些做法非常值得中国借鉴。     

纳入政绩考核 入园还会难吗

要想将各项措施落到实处,有效缓解入园难,光提出解决路径还不够,关键还在于执行力,最需要的还是政府扩大对学前教育真金白银的财政投入。还得善用考核杠杆,尽快建立督促检查和考核奖惩机制,对懈怠不作为者及时问责惩处。     

同理心、虐待动物和暴力行为之间关系研究现状

同理心是个体通过设身处地地识别、理解他人的情绪、情感,并释放体贴与关怀的一种能力。同理心、虐待动物和暴力行为三者之间的关系为：缺乏同理心不是潜在的暴力行为的唯一因素;虐待动物可能与缺乏同理心、不和谐的家庭环境以及基因等多方面的因素有关,儿童缺乏同理心不一定会产生虐待动物的行为,缺乏同理心只是产生虐待动物行为的一个潜在的诱因;虐待动物可能会促使个体产生人际暴力行为,但是没有足够的证据证明,有虐待动物行为的人一定会产生人际暴力行为。     

大心与体物——张载“大心说”思想发微

《大心篇》是张载《正蒙》中的一篇,主要强调为学之人把"穷理尽性"作为把握大道的方式,不以"闻见之知"来桎梏本心,突出德性的重要性。另一方面,学者能够不从自家躯壳起念,扩充本心"穷神知化"、达到"合其天心"境界高度。"视天下无一物非我",阐发出万物与我的和谐统一的关系,在生态和谐方面具有重要的现实意义。     

论李白二入长安时期的诗歌创作

李白的二入长安,是他人生中的重要历程,虽然政治上没有大的发展,但却触及到了唐代的上层社会,认识到了上层社会的真实面目,对他的性格及人生观都有很大的影响。因此,探究李白二入长安时的诗歌创作对研究李白在长安的生活及思想状况大有裨益。     

圆中线段相等的几种证明方法

一、利用弧、弦、弦心距间的关系例1如图1,AB是⊙O的直径,AC是弦,     

试论幼儿入园合同及其缔约

幼儿入园合同属于教育合同的一种,它涉及幼儿园、幼儿和幼儿监护人三方。在实践中通常由幼儿监护人参与缔约,但是幼儿入园合同的当事人只能是幼儿园和幼儿双方,监护人只是代理人;幼儿入团合同的缔约过程要经过要约和承诺两个阶段,一般来说,幼儿园的招生信息和幼儿的报名属于要约邀请,而幼儿园同意幼儿入学的通知才是要约,幼儿入园报到标志合同成立,只有当幼儿园为幼儿办理学籍注册之后合同才正式生效;此外,在缔约过程中,应警惕“霸王条款”。     

文化的功能在养“心”：国民之魂 国家之神

文化是什么？文化做何用？这似乎是一个常识性问题,人人都能回答一二;但实乃一个高端性难题,要作出准确恰当的回答,还真非人人可为。在当前社会思想意识日益多元、多样、多变,文化领域庸俗、低俗、媚俗之风颇盛的情况下,重新审视和努力厘清文化的性质与功能,就显得格外重要和紧迫。