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101.
《中外文化交流》2007,(10):89-89
自塞尚逝世一年后其书信记录首次公布以来,这些书信个别与整体透露的情感起伏、物质挣扎、思绪更迭与世态聚散,即成为研究塞尚其人其画的重要来源。经过1个世纪各国学者的搜集,从1907年画家好友贝那尔的书信出版、1937年由法国学者集结的207封信件至1978年扩充而成的233封塞尚书简,和1964年由日本学者另行整理的书信集,塞尚与其亲友和识交之书信记录愈见丰富,[第一段]  相似文献   
102.
103.
时统宇 《视听界》2013,(5):122-122
哈尔滨台举办了一场规格很高的研讨会,研讨五集文献纪录片《中东铁路》,这激发了我的学术兴趣。 早在一百五十年前,也就是鸦片战争后不久,马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中预言:英国等西方列强侵略者“要完成双重的使命:一个是破坏性的使命,即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是建设性的使命,即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础”。《马克思恩格斯全集》第九卷.人民出版社.1995年版)哪些力量属于积极的“建设性”力量,从而负有“建设性使命”?  相似文献   
104.
1基本情况 1.1背景介绍 我校为了展示名师风采,发挥名师的示范作用,定期要开展“走进名师课堂”活动.2010年9月7日,笔者以教育部规划课题“主体参与课堂教学文化的构建”为主题,向全校教师开设一堂题为“子集、全集、补集”的研究课.听课的不仅有数学老师,还有其他学科的老师.授课对象是我校高一(1)班学生(全市中考前100名的学生组成的两个班之一),  相似文献   
105.
赵丰教授多年来致力于世界各地所藏敦煌丝绸的研究与刊布。继2007年出版的《敦煌丝绸艺术全集·英藏卷》之后,2010年,东华大学出版社又出版了他主编的《敦煌丝绸艺术全集·法藏卷》。此前所刊布的英国、法国藏敦煌艺术品主要是佛  相似文献   
106.
胡晓风 《生活教育》2011,(23):37-41
《同舟共进》2011年第1期刊发了周正章先生《陶行知当年的"深思"与"多虑"》一文,谈及中国陶行知研究会主持编辑、四川教育出版社出版的《陶行知全集》(下文简称川版全集)10卷本时,编委内部就是否收录陶行知《关于社会改造的提案》和《读列宁传》  相似文献   
107.
胡晓风 《生活教育》2011,(12):37-41
《同舟共进》2011年第1期刊发了周正章先生《陶行知当年的“深思”与“多虑”》一文,谈及中国陶行知研究会主持编辑、四川教育出版社出版的《陶行知全集》(下文简称川版全集)10卷本时,编委内部就是否收录陶行知《关于社会改造的提案》和《读列宁传》两篇文献有截然不同的意见。周先生表示是他的“意见被采纳,这两篇颇有争议的文章收入了《陶行知全集》”。  相似文献   
108.
余怀为清初出色的诗人和学者,他生活在明清鼎革、天崩地解的特殊时代,有自己的特殊经历。他著述甚丰,有多种著作长期流传,颇受后世学者重视,但由于种种原因造成其著作大量散佚。《余怀全集》内容详备,校勘精良,为余怀的著作提供了一个定本。且《余怀全集》编校者有深刻的寄意:充分肯定余怀诗文著作的价值,表彰其民族气节,为保存先贤优良文化遗产尽一份责任。  相似文献   
109.
“三教”指以孔子为代表的儒教、尊奉老子为教主的道教和尊奉释迦牟尼为教主的佛教。但在如何统一的问题上,三派的主张各有不同。一般说来,主要有以下三种模式:以儒为主,援佛道入儒;以道为主,援儒佛入道;以释为主。援儒道入佛。纵观张三丰的论述,可以发现他“三教合一”的思想特点仍然是以道为主,援儒入道、以道通儒,但呈现出趋向儒家的特点。  相似文献   
110.
秦牧二三事     
放在案头的《秦牧全集》(增订版),散发着一股淡淡的墨香。秦牧是我国当代可数的几位散文大师之一,广东教育出版社在《秦牧全集》的基础上,出版了一套增订版,增订了整整三大卷,这是出版界的一件盛事。重读大师的作品,仿如享受一顿精神的盛宴,尤其是作品所渗出的人格魅力,更是感人至深。  相似文献   
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