海外中国通俗文学研究丛谈

正在中国通俗文学研究中,海外从来都是一个不容忽视的重要板块,这主要体现在以下三个方面:首先,海外是中国通俗文学文献的重要收藏地,特别是日本、韩国及欧美一些国家,不少重要文献在这里发现。其次,海外是中国通俗文学的重要传播地,不少作品被翻译和改编,对当地文学及文化产生了较大影响。再次,海外有一支精干的研究队伍,在中国通俗文学领域取得了不少引人注目的研究成果。以二战为界,海外中国通俗文学的研究经历了两个不同的阶段。二战之前,基本上是一种零星分散     

谈忠德

正今天我们谈忠德。几年前,凤凰卫视中文台的"一虎一夕谈"节目有一期围绕"中学语文课本中应不应该删除诸葛亮的‘出师表’?"进行辩论,主张删除的人认为"出师表"是在宣扬愚忠,而不主张删除的人认为,这种忠诚精神抛弃其具体的历史内容,正是中华民族优良传统的体现。这种辩论恰好体现出双方对"忠"作为政治道德的狭义     

拙政园里的书法艺术

正2013年底,吴老师专程前往苏州博物馆观看文徵(zhēng)明书画艺术特展。苏州古称"吴",明代苏州经济文化繁荣,是当时全国的书画艺术重镇,因此有"天下书画归吾吴"之说,这个"吴"可不是吴老师的姓,而是代指苏州地区。以沈周、文徵明、祝枝山、王宠、唐寅等书画大家为     

探究高中英语自主学习模式的应用

自主学习不同于传统的教学模式,它主要强调学生在学习中居于主体地位,明确自己的学习目标,建立自己的学习计划。而合作学习是一种互动的学习方式,以小组为单位完成一个共同目标。尽管从上世纪七八十年代自主学习就在我国出现并且在各个领域都取得一定的成效,但是由于传统教学模式根深蒂固,所以自主探究和合作学习未能得到较好的发展。本文就从自主探究与小组合作学习两个方面探讨,旨在探寻培养高中英语自主学习能力,提高课堂效率。     

二十世纪八十年代的农村改革(一)

二十世纪八十年代的农村改革是中国农村改革历程的奠基阶段,其重要性不言而喻。原南通市委书记、江苏省政协秘书长吴镕,是二十世纪八十年代中共中央连续五个一号文件的起草者之一,全国著名的“三农”专家。作为江苏农村改革政策制定的参与者,他的回忆为我们提供了丰富的历史细节,是现当代中国波澜壮阔的改革进程鲜明的注脚。本文是吴镕口述回忆系列的第一部分,敬请关注。     

生命化教育在语文学科中的渗透简

从二十个世纪八十年代开始,自吕叔湘先生提出语文学习的“两个迫切性问题”和张志公先生提出“两个奇怪的现象”以来,语文界同仁对如何提高语文能力的探索就从未停止过。     

课程开发中的最佳实践提炼

<正>早在20世纪中期,英国学者波兰尼就曾提出知识分为隐性和显性两大类。显性知识是既可用规范化、系统化的语言进行传播,又可文本化的客观知识,如流程、规范等,它可以从企业中的计划、报告、资料、课程中直接获得;隐性知识则是难以用语言和文字表述、传播困难的主观知识,具体包括信仰、情感、直觉、思维模式和诀窍等,如分析问题和解决问题的思路、掌握技术诀窍的经验和判断力、决策的前瞻性等。一份调研报告显示,企业中的隐性知识约占     

“语言相对论”的发展沿革

“语言相对论”即“萨丕尔-沃尔夫”假说,指的是语言制约思维,思维反作用于语言。这一假说曾在20世纪30年代提出,引起相当反响,但之后因其涉及面繁杂,而沃尔夫本人于1941年去世,在去世之前并没有对其假说进行证明。另外,自20世纪60年代开始,乔姆斯基普遍语法逐渐盛行,以致“萨丕尔-沃尔夫”假说曾一度销声匿迹。直到20世纪90年代,研究者们才开始重新考量这一假说,并试图用更科学的方法证明它,尽管有很多学者描述了“语言相对论”的发展,但对其脉络的勾画还不是特别清晰。本文根据“语言相对论”发展的时间段和研究者对其研究的程度,把其划为三个阶段,分别是初期、中期和后期,希望能给“语言相对论”感兴趣的同仁们以参考。     

八十年代散文的时间叙事

社会主义现代化是20世纪八十年代思想解放运动的总体性思想,八十年代散文的时间叙事在意识形态叙述、历史批判精神、哲学探索意识等方面,都包含了对社会主义现代化的总体性追求。首先,八十年代散文无论是对特定时间的隐喻与讴歌,还是厚今薄古意识,都是放置在社会主义现代化建设历程中进行考察。其次,八十年代散文的历史精神超越了十七年散文,十七年散文的历史精神呈现出明显的二元思维模式,八十年代散文的历史叙述是一个由事件填充的完整的时空体,八十年代散文的反思意识、比较意识和整体意识集中体现了历史批判精神。再次,八十年代散文虽然继承了十七年散文的经验方式,但在对时间的哲学思考方面也取得了一定的成就,集中表现在对时间的本源追问以及对时间规律的思考。     

北宋中期西江军事及其诗歌呈现——以侬智高“叛乱”为中心

北宋皇祐年间,侬智高在左右江起兵反宋,顺江东下,仅历时半个月就直逼广州.这场声势浩大的“叛乱”虽然最终被平息了,但也暴露了北宋岭南防务的空虚,激发了文人对岭南军事的反思与关注,并试图通过歌咏忠勇之士来重塑士大夫形象.