简论中国绘画精神的渊源

中国的绘画以其特有的审美形态在世界上独树一帜。它的发展经历了漫长的历史阶段 ,它产生于中华先民对人生与自然的整体认知及随之产生的种种观念之上。从新石器时代的彩陶到夏、商、周三代的青铜器及随后各朝代留存下来的艺术品中 ,我们处处可以看到这种高妙的认知所达到的文化品格     

“六书”学术史研究的一部力作－评韩伟先生《“六书”研究史稿》

“六书”是研究汉字的理论 ,两千年来的汉字研究与教学都与它息息相关 ,而且这一学术传统仍将继续发扬下去。可以说 ,“六书”研究不仅具有悠久历史传统 ,也仍然富有蓬勃的生机。因此 ,清理、总结“六书”研究的学术史 ,使学人对“六书”的形成、发展概况有个比较系统的了解 ,将是一件很有意义的工作。中国文联出版社新近出版的韩伟先生所著《“六书”研究史稿》,就是这样一部全面、系统阐述“六书”研究史的力作。一、体系严密 ,分期富有科学性《“六书”研究史稿》(以下简称《史稿》)对从汉代兴起而绵延至今的“六书”之学做出了历史的分…     

论传统“六书”与小学识字教学

汉字,是中华民族创造的一种方块文字,在日常生活中,我们随时都能见到它的身影。可以说,只要有中国人的地方,就会有汉字。象形、会意、形声这三种造字方法创造了最原始的文字。以"六书"说为指导,了解汉字的构造方法及其特质,是识记汉字的重要途径。     

字史渊源——《说文解字》之“六书”小考

成书于东汉时期的《说文解字》是中国最早的字典,同时也是文字学史上最伟大的著作。书中提出的＂六书＂之说对于各个时代的人都是具有相当吸引力的。本文将从＂六书＂的内容、发展完善、产生次序提出一己之见。     

“六书”之“转注”与汉语双音化

"六书"是关于汉字的理论,"六书"是"写词法",即记录汉语的方法,并以此思想解释"转注"在记录汉语中的意义和作用。"转注"字的产生是为了增加汉字的区别特征,并使汉字系统更具条理。随着社会的发展,"六书"不能够满足记录的需要,由此便产生了复音词,偏正式复音词和"转注"字具有异曲同工之妙。     

关于"六书"假借

假借是借用已有的一个现成字来记录语言中另外一个音同或音近的词的现象.古书中运用假借的情况比较复杂,看问题的着眼点不同,就会有不同的意见.如"六书"假借(即"本无其字"的假借)属"用字法"还是"造字法"的问题、它与通假有无本质区别的问题等.我们认为,只有把握不同类别假借现象的作用与特点,才有助于消除分歧和解决实际问题.     

试以歌诀说"六书"

关于六书的理论性阐述历史很多,但其中或有批评质疑,或多新说异论,因此各说之间是非抵触甚多,一般学习往往感到惶惑,为求教学或自学方便,本以歌诀形式解说传统理论,以作自撰的六书助记歌诀为线索,对“六书”说进行了较为系统的介绍,并对歌诀中所涉及的86个字有重点地作了分析,其中对于先贤之论,取精舍莠,择善而从,对于一些有些争议的问题及例子,一般取其合理可信。     

与中学生一道学习“六书”

汉字在近5000年的演化中，经过隶变、楷体压缩成了方块字，但它依然展示了汉字本身直观美的魅力。它的表形、表音、表义的特点，世界上其他任何文字不能企及。然而，我们在中学语文知识与技能的学习与掌握运用中却没有用现代化手段揭示出汉字本身直观美的规律，没能利用“六书”特别是其中的“造字法”，借助有关工具书形象生动地进行汉字学习并较熟练地运用象形、指事、会意、形声、     

对两道“形声字”题的思考

汉字有悠久的历史，关于汉字的造字方法，传统有所谓象形、指事、会意、形声、转注，假借“六书”之说。权威著作有东汉许慎的《说文解字)等，但历代、各家对具体汉字的“六书”分析往往各说不一，甚至大相径庭。     

现代著名哲学家冯友兰的“人生境界说”探析

冯友兰的《中国哲学简史》在我国具有非常高的声誉,许多篇目还被编入学校教材,由《新理学》作为核心的"贞元六书",是我国新儒学的奠基之作。