彝族灵魂观透视

彝族灵魂观认为,万物有灵,灵魂不死。人是有灵魂的,人死了以后,灵魂就离开了人的躯体到处游荡,所以要请毕摩(巫师)作祭,悼念死者,给死者的灵魂指路,让他尽快回到祖先的发祥地,同幽冥世界的祖宗在一起,重新劳动生息,接受子孙的祭祀,庇护后人繁荣昌盛。彝族灵魂观具有多元性、游动性、永久性、现实性等特点。     

关于R3和R4中曲面广义Gauss映射的一个注记

本文给出了R3中有关向量的一个定理,并给出了这个定理在现代微分几何中的表达形式,应用这些结果简化并完善了R3和R4中曲面广义Gauss映射表示定理的研究.     

文革记忆的另一种叙述——王小波《黄金时代》解读

王小波以其理性的立场，通过对历史的偏离及语言的变形，在其代表作《黄金时代》中给我们提供了文革记忆的另一种叙述方式，即对历史进行消解的同时，张扬理性、自由及诗性精神。     

定语的语义指向

语言结构是封闭的，而其使用系统是开放的、所以难免出现结构关系和语义关系相悖的情况，定语在结构上是修饰中心语的，语义上却不一定如此，以中心语为此照，定语的语义有同指、异指和兼指的分别。其中异指类是语义、句法整合的结果，异指性定语一般由可感性词语充当，中心语通常是名词性的，这类定语的语义可概括为静态结果性。     

消解主体间性教育的内在困境

主体间性教育理论在实践中存在着一些内在的困境，体现出一种不充分的主体间性关系，为了消解主体闻性教育在实践中存在的内在困境，我们应从尊重并提升学生的前理解、重视师生之间的情感交往和实践性关往、保留学生的差异性等方面去努力．     

论托妮·莫里森小说中父权文化的消解

美国当代黑人女作家托妮·莫里森一直致力于以她的小说文本消解父权文化。这不仅体现在莫里森的单部作品之中,而且纵向地呈现在她的诸多小说中。通过对莫里森小说文本的历时梳理,指出其消解父权文化的系列过程：揭示父权文化的危害、挑战父权文化男权中心思想以及摈弃父权文化的性别歧视思想。     

浅谈“五共理念”下幼儿园共享游戏区的创设

区域游戏的开展,有赖于一定的空间作为保障,对于建筑结构和建筑空间难以拓展的小空间幼儿园,如何能做到"螺蛳壳里做道场",近年来,开展了创设幼儿园共享游戏区的实践探索。通过"五共理念"创设共享游戏区,即:共谋游戏场地、共商游戏主题、共建游戏环境、共管游戏秩序、共享游戏乐趣,解决幼儿园空间小,场地有限,难以开展区域游戏的难题。     

“巾帼”与“须眉”词义探源

宋代著名女词人李清照才华超凡,胜过流俗,人们评论她是"俯视巾帼","压倒须眉",意思是高出一般妇女,压倒男子。那么,"巾帼"代指女子,"须眉"代指男子,它们有什么渊源呢?原来,巾和帼是指古代女子的头巾和发饰。《说文》:"帼,妇人首饰。"唐代元稹《酬乐天东南行》诗:"椎髻抛巾帼。"意思是说,南方女     

强基固本助产业 共享共富促发展

东安县养猪协会是1998年6月组织成立的一个“民办、民管、民受益”的民间社团组织，现有骨干会员236人，团体会员4个，聚集了全县的养猪大户、养殖能手及县内外的营销大户。会员中有56名省、市科技示范户，6人先后被评为湖南省及永州市劳模、湖南省“十佳青年星火带头人”、“湖南省优秀农村实用人才”、永州市“十佳杰出农民”。协会以“多养猪、养好猪、高质量、高效益”为目标，