试论我国高教体制的跨世纪转换

随着我国社会的转型,市场经济逐步发育与成熟,“划一”的高教领导管理体制显现了严重的滞后性。为了提高高教体制与社会变革的匹配程度,与国际高等教育发展同步,使本就有限的教育资源得以充分利用,现行的高教体制必须加以转换。高等教育应当建立“领导共权”、“经费共担”、“主体多元”、“办学自主”的新体制,以便规范高等教育主体的办学行为,促进高教事业的健康发展     

对抗 消解 再生——论绘画中写实主义与现代派的发展

通过绘画中写实主义和现代派由对抗、消解到再生过程的分析,说明现代派艺术是艺术发展规律的体现,是西方社会发展的产物和艺术民主化过程的必然结果。后现代主义艺术的目的就是重新恢复西方人道主义的文化价值,并对其进行重新肯定     

试论《尼克·亚当斯故事》及其预指意义

尼克·亚当斯（以下简称尼克）是海明威早期创造的一个人物。最初这个人物的故事散见于《在我们的时代》（１９２５）,《没有女人的男人》（１９２７）和《胜者无所得》（１９３７）三个短篇小说集中。１９７２年,斯克里布纳父子公司将这些尼克故事按尼克的童年、青年顺...     

柳亚子、毛主席唱和诗实指试探

柳亚子《感事呈毛主席》与毛泽东《和柳亚子先生》一组七律唱和诗,因研究者取材与取法不同,故对其中实指长期悬而未释,聚讼纷纭。本文得出结论是：“弹铗”缘于“无以为家”,“牢骚”缘于“眼量”不足。     

对共变影响指数的探讨

在共变影响指数研究中,存在一个亟待解决的问题,那就是在指数分析中,共变影响指数的相对变动与绝对变动方向不一致的问题．有时,共变影响指数的相对变动表现为减少值,而其绝对变动却表现为增加值．这不仅使共变影响指数的研究步入了歧途,而且也严重地影响了共变影响指数的实用价值．本文主要是针对此问题提出解决的办法．     

白莲教起义与中国社会转型

中国传统三维共构的社会结构在中国沿袭两千多年,到清代,三维共构的动态平静变成了王权一统,社会处于静态的停滞之中。白莲教起义打破了这种静态的停滞,中国社会开始了近代化转型。     

历史神话的消解与爱情神话的建构──读叶兆言的长篇小说《一九三七年的爱情》

本文对叶兆言的长篇小说《一九三七年的爱情》提出并分析了两个问题：一是认为作品以非正史非正统的写作立场和叙述态度完成了对历史神话的消解;二是认为作品通过一个人物的爱情故事建立起一种新的爱情神话。     

超越“理论联系实际”:实践—反思的教师研修

教师研修中“理论联系实际”作为决策者和研究者解决“理论脱离实际”问题而开出的良方并未大范围起效,反而存在一些误区。基于对实践—反思教育学范式下教师专业发展的实践探索,提出一种超越“理论联系实际”的实践—反思的教师研修样态。这种新型的教师研修样态存在四个方面的转变：研修性质从认知性实践转向伦理性实践,研修关系从情感疏离转向激发性信任,研修方式从单边控制转向自然共现,研修结果从知识—技能掌握转向心智模式转化。实践—反思的教师研修对中国式现代化语境下推动教师教育的变革有一定的理论贡献,需要教师教育者、政策制定者和广大教师共同创设条件,改变观念,使其成为可能。     

家校联合，共架“心桥”——浅谈寄宿制学校班主任在班级管理中进行家校配合的策略

当前家校合作模式已经在很多中小学广泛开展,而班主任是家校合作教学中的桥梁,这就要求班主任必须提高自身班级管理的能力,创设良好的班级环境,在学生中树立威信,培养班干部,成为家校联合教育的使者。     

随文练笔,营造共生共长的“生命场”

在小学语文教学中要构筑共同生长的生命场,引导学生在随文练笔的活动中提升语文综合能力。通过举例延伸、文体改写、结合生活进行创作等方法都能更好地构筑生命场,促使学生提升语文学习的综合能力。