清入关前统治者对关公的尊崇及其原因

清入关前,努尔哈赤、皇太极父子大力尊崇关公,使崇拜关公在满族中蔚然成风。其原因在于关公形象为满族所喜爱,并且也是出于统治者树立道德楷模、笼络汉族的政治需要。     

救死扶伤的“毒医”

三国时期,曾流传关于关羽的一个故事,话说关公攻打樊城时,右臂中了毒箭,跌落马下。华佗为之刮骨治疗,关公只饮了几杯酒,华佗乃下刀割至皮肉,然而骨已发青,遂刮骨去毒,沙沙做声,旁人无不掩面失色,而关公饮酒食肉,谈笑弈棋,似乎全无痛苦之感。如今从植物学的角度看来,关公当时中的就是乌头箭毒,乌头中含有乌头碱,过量的乌头碱可使感觉和运动神经麻痹、迷走神     

明代“读《春秋》”故事与关羽形象的文化塑造

关羽“读《春秋》”的故事最早来源于历史记载,在文学艺术作品中得到重塑。明代,关羽“读《春秋》”故事得到广泛关注,如明代的诗歌、《三国志演义》小说插图、读书图和关公科举传说,都有相关的记载和描写。这不仅使得关羽形象更儒雅化,也让“《春秋》大义”成为关羽“忠义”精神的物质载体,进一步推动了关公作为科举信仰神的发展。     

明清以来山西地区关公信仰状况分析及其现实意义

在中国民间信仰群体中,关公是一位极其重要的人神信仰对象,自明以后随着国家政权北移,山西境内关公文化在官方极力推崇下愈加强化,最终呈现"关公庙宇遍天下,五洲无处不焚香"的状况。从区域分布看,山西境内的关公庙基本上呈现南多于北、中多于东西的不平衡状况。对区域文化差异状况的考察,有助于充分利用各地关公文化资源,提高山西文化品牌效应,带动山西文化产业发展有着重要的意义。     

打蚂蚁

三国时代,蜀国的大将关公,曾经在一次战役中降服了一个叫周仓的山贼做他的侍卫。周仓虽然力大无穷,但做事不爱动脑子。关公一直想找个机会纠正周仓的毛病,可是又怕伤了他的自尊心。     

一场“关公战秦琼”的大戏

尽管这些版主说得非常好听.但不可否认的是.把这些互不相干的高校硬要扯在一起进行比较.既不合理,也无法计算.就拿清华和人大来说吧,清华是国内工科最牛的学校,尽管目前也有一些文科专业,但相对于传统的偏重文科的人大来说,双方培养的侧重点还是有所不同,也就很难比较这两所高校究竟谁强谁弱.     

多维度品评班级“时事”,实现“效应化管理”

【故事回放】发现问题。六月的一个午后,突然有同学来报告:班里出大事了!天天和另外两个男孩子身上有酒味,脸红得如同关公。我大吃一惊,跑进教室一看,三个男孩竟然红着脸在教室里晃来晃去。我虽然从教21年了,这类事件可从没碰到过。这件事非同小可,必然在班里引起轩然大波。孩子们肯定会议论纷纷,甚至会告诉自己的家长。如何恰如其分地进行引导,使这一事件不仅能消弭对孩子发展的不利影响,更能助力于健康向上的班级文化氛围的建设呢?思索对策。     

关二爷超凡入圣封神路

赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天此联出自《三国演义》第77回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神。作者对关羽的外貌、坐骑、兵器、爱好以及品德等各方面特点,都做了全面的概括与评价。而此后人们对关羽外在形象和内在人格的认识几乎都浓缩在这34个字之中了。     

樊城山陕会馆与关公崇拜

山陕会馆是清初山陕籍商人在樊城设立的供同乡人祀神、聚会、寄寓的馆舍,是典型的神庙和会馆相结合的建筑群。与全国各地山西、陕西籍商人一样,樊城山陕会馆主要供奉关公,用来护佑山陕商人的商旅平安和生意兴隆。关公崇拜在山陕会馆的建立、发展和演变过程中发挥着关键作用,其对会馆建筑形制及艺术风格产生了重大影响。     

关公崇拜从中国到韩国的传播与演变

明清之际,关公崇拜在中国达到鼎盛时期。壬辰倭乱,抗倭援朝明将进入朝鲜,在朝鲜半岛建立了第一座关帝庙。从此,关公崇拜在朝鲜半岛生根发芽。崇拜之风在朝鲜半岛几经沉浮,折射出朝鲜王朝不同时期的文化意蕴。至今,关羽的形象仍流传在韩国人民的生活之中。