善良与凶残——读欧阳黔森的短篇小说《敲狗》

人性的一极表现是善良,另一极表现是凶残。善良才是人类具有文明意义的品质,而凶残则是人类残存兽性的表现。欧阳黔森的短篇小说《敲狗》通过人与狗的比较,表达了这人性的两极。     

对包法利先生的重新解读

包法利先生的内心是一个从未成长过的婴儿,＂包法利＂Bovary这个姓氏的词根Bov包含＂牛＂的意思,他的一生几乎都如一头无知无觉的牛一样,蠢钝地过了大半辈子。直到艾玛的去世,才让读者看到了他内心的神性光辉。     

生气时,请不要做任何决定

汤姆的太太在生小孩时难产去世了,所幸他的家里有一条聪明能干的小狗,于是照看婴儿的重担就落到了这条小狗的身上。有一天,汤姆外出很晚才回到家。小狗知道主人回来了,欢快地跑出来迎接。可是汤姆看到狗的嘴边沾满了鲜血,一种不祥的预感顿时涌上心头。"这狗会不会因为饥饿而兽性大发把我的孩子吃掉了?"想到这里,汤姆的后背开始冷汗直流。他三步并作两步跑到床边一看,床单上只留下很大的一滩血迹,孩子已经不见了踪影。汤姆顿时流下泪水,然后就被愤怒     

决斗的法典——竞技文化的一个核心镜像

决斗是西方盛行一时的社会现象,也是古已有之的古老遗风。现代社会中日益升温的竞技体育就是决斗理想的最完整载体。奥运会、世界杯等超大型的竞技项目都在用各自的语汇阐释了决斗的内在精神。决斗的天然文化含义正在以竞技体育的方式指导着人类的进化脉络,由决斗缔造的文明与文化体系也成了后现代时代到来后人类唯一值得信赖的文化资源。     

《李尔王》——一部人性与兽性斗争的悲歌绝唱

《李尔王》是莎士比亚的一部社会哲理悲剧。剧中种种冲突在本质上都表现为人性与兽性的斗争。这种斗争不仅存在于不同人物之间,而且存在于人物内部性格和人物自身前后变化之中。莎士比亚通过对剧中人物的刻画以及情节的安排,将这种斗争呈现在读者面前,完成了对人性的探索,并使人性最终在剧中得到了证明。     

中国传统文化的核心价值观——成功人士的五大素质

文化本身,就是如何提升神性(天道)、灭掉兽性(地道)的过程。一个人在非常朴质的时候,如果没有文化的熏陶,就会流落于私欲和兽性里面去。怎么变成君子呢?必须有真正的中国文化的熏陶:作为一个成功的人,作为一名领袖所要具备的五种素质——仁、义、礼、智、信,也就是本文谈到的主动与热爱力、合理与升华力、实干与信誉力、效益与凝聚力、领悟和学问力。     

人与兽：《缅甸岁月》中的自然主义主题

探讨小说《缅甸岁月》中人物塑造表现出的自然主义的主题,作品中的人物几乎都被强烈的欲望左右,他们的人性中充满难以抑制的物欲、情欲和复仇欲,从而导致他们悲剧的命运。作者借这些人物的命运预示大英帝国的衰落和灭亡的结局。     

你的兽性有多少

在每个人的性格里,都会找到某种动物的影子。也许,这种动物就是你潜藏起来的人性。那么,就请回答下面的问题,看看你的潜藏"兽性"是怎样的。     

论《生死疲劳》兽性视角下的人性批判

前辈评论家说过莫言的《生死疲劳》受西方魔幻现实主义的影响,多少有点《百年孤独》的味道,充满奇幻色彩。莫言自己说：“魔幻是西方的资源,佛教是东方的魔幻资源,六道轮回是中国的魔幻资源。《生死疲劳》便是以佛语开篇用轮回做结的中国式魔幻。”小说通过地主西门闹被镇压后,经历六道轮回,     

论《暮光之城》中的蛮族入侵

“文明”和“野蛮”总是站在pk的擂台上,互相抗衡。人类早巳步入文明的时代,如果说“文明”是种必然,那么“野蛮”就是偶然的集体挑衅。从某些方面来讲,这种挑衅其实也是对文明世界的一种文化补偿。