赝鼎亦属古物 为什么乾隆皇帝收藏有书画赝品

乾隆内府的书画收藏因为鉴定失准,错判真假,受到当代学者诟病。其中最为有名的就是乾隆误以为黄公望《富春山居图》子明卷为真迹而无用师卷（图1）为赝品的案例。2015年9月8日至11月8日,在故宫博物院举办的＂石渠宝笈特展·典藏篇＂第三单元＂伪讹考辨＂部分,也展出了不少《石渠宝笈》著录的伪讹之作。此单元展出的作品,大多皆是因为乾隆内府误判而进入著录。     

请到簋街144号--领略京城茶菜食府“吴裕泰内府菜”

簋街沾了个“鬼”字的音，却彻夜张灯结彩，食客如云。香味缭绕，鸭脖子、小龙虾、水煮类、串烧类……不知怎么就那么地吊人的胃口，让这个东直门内大街的饮食一条街火火的!     

元杂剧:版本与翻译

本文首先考察臧懋循《元曲选》的特点和清代以后对该刻本的接受,随后介绍《元曲选》在欧洲、北美的元曲研究中所占领的主导地位,以及西方应不同时期的需要元曲译著的演变。《元曲选》的底本多直接或间接地来自明朝宫廷,但是李开先《改定元贤传奇》中六部杂剧的发现使我们得以一窥元杂剧流传的另外一个渠道。一方面,宫廷本应内廷演出的要求常常减少曲词并大量增加科白。宫廷审查还响应禁止搬演帝王的禁令改写杂剧中的"驾"角、减少社会谴责的成分,并加强君主作为政治中心的绝对权威。另一方面,李开先及其门人编纂的《改定元贤传奇》迎合阅读趣味,保留了十四世纪杂剧刊本中全部的曲词并添加了简短的科白,而现存的六部杂剧中四部都有皇帝一角的出现。李开先本与内府本在编辑方针上大相径庭,但却从两个不同的途径为我们提供了元杂剧在十六世纪经历大幅改写的案例。要研究元代的杂剧,则需要考察从十四世纪流传下来的本子,即所谓"元刊杂剧三十种"。本文结尾将考察对元刊杂剧和比《元曲选》更早的本子的日、英文译著。这些译本在近年的持续增加有助于海外读者了解杂剧从十三到十六世纪末期的演变。     

具有300年历史皇家典藏巨著《石渠宝笈》《三希堂》法贴续编工程2009年4月将全面启动

《石渠宝笈》《三希堂》法帖大清乾隆年间由张照等编纂,清乾隆九年（1744年）内府朱格抄本。卷首为乾隆九年二月初十日高宗手谕,次为凡例十九则、目录,以及乾隆四十七年（1782年）纪昀等所撰提要。此为书画著录书,著录清内府所藏自古至清代的历朝帝王和名家的书画作品,按所贮殿堂分卷,如乾清宫、养心殿、重华宫各八卷等等。     

明代内府抄书初探

明人抄内府秘本的现象非常普遍，分自己在阁中抄，请人在阁中代抄，借出阁中再抄三种方式。内府抄书在明代书籍流通中起着重要而特殊的作用，这些内府秘书转抄本经过刊刻或辗转传抄的方式得以流布，有的保存至今，成为珍贵的文献。     

御教习霍殿阁与日本人的恩恩怨怨

1932年．溥仪当上了伪满洲国的傀儡皇帝后．“御教习”霍殿阁被授予少将军衔．并担任溥仪的私人武装——宫内府护卫军第三大队队长。这个大队的官兵．大都是投奔霍殿阁而来的沧州籍武师和他的徒弟．人称“霍家军”。日本人早就恨透了霍殿阁．总想寻机除掉他．终于在1937年6月导演了一场所谓的“护军事件”。霍殿阁受到株连，溥仪慑于日本人的压力．不得不按日本人的条件．将霍殿阁及其徒弟全部驱逐出宫内府……     

何国宗的生平与成就

清初西方科学技术随着众多传教士的涌入而大量引进。朝廷及社会中的有识之士积极引进、消化、吸收并试图与中国传统科学技术相融合。何国宗生于天文世家,能够在精通中国传统科学技术的同时,较早的接触并学习西方先进的科学技术。在这一时期何国宗参与了历书的编写和地图测绘工作,与传教士开展了长期深入的合作。还参与制定了许多可行的水利工程治理方案,减轻了水灾对百姓的造成的损失。作为中国传统的科学家,他在书法上也有极高的造诣。在生活中,他乐于与别人分享自己的研究成果,被广为称赞。通过对何国宗全方位的研究,对于我们认识当时的中国科学家是一个很好的案例。     

古书版本知多少（二）

监刻本亦简称监本,指历代国子监刻印的书本。经厂本专指明代经厂所刻印的书本。内府刻本所谓内府刻本,并不专指由内务府各监所刻的书本。历来在运用内府刻本这个称谓时,都是指中央各部院衙署和内廷各部门所刻的书本,或者指官刻本中,属中央国家机关所刻的那一部分书。     

雍正朝内府刻书概略

清廷内府刻书,始于康熙十九年(1680年)十一月在武英殿设立修书处,修书处是内务府的一个专门修书刻书机构,其所刻之书便称为内府刻书,或称"殿本"、"殿版"。但广义而言,内府刻书并不局限于此,还包括中央各部以及诗局等隶属内务府管辖的刻书机构,如中央各殿、院、司、局、各部、署、监、馆等机构所刻之书,亦统称为清代内府刻书。雍正帝在位仅13年,对内府刻书十分重视,刻书种类虽然不多,但卷帙浩繁,约有1.96万余卷。本文结合故宫博物院图书馆庋藏的内府刻书,对雍正朝内府刻书情况及其特点略作简述。