排序方式: 共有20条查询结果,搜索用时 31 毫秒
11.
陈凤云 《福建教育学院学报》2015,(2):8-10
学校是法治教育的主阵地,思想品德教师理应成为普法教育的主力军。我们亟须加强富起来农家子弟的法治宣传教育,唱响法治教育主旋律,念好"早、实、行"普法三字经,让法治观念入耳、入脑、入心,让初中学生学法、守法、用法、爱法,并通过小手牵大手,把法带回家,共同撑起一片法的蓝天。 相似文献
12.
近年来农家子弟的婚恋困境在中西部农村地区愈发普遍,逐渐从个人领域的“私事”演化成社会领域的“公事”,对农民家庭和农村社会产生了重大影响。在乡村振兴的背景下考察农家子弟婚恋困境的具体表现形式,发现受社会交际圈和经济基础的限制,他们无法通过自由恋爱的方式走进婚姻,同时由于自身与相亲市场的互相排斥,也很难利用传统的相亲介绍结婚成家。进一步分析可以发现,农家子弟陷入婚恋双重困境的根源在于我国男女性别比例的长期失衡。此外,个体化潮流下的个人中心主义、现代化进程中家庭功能的重构以及婚姻稳定性降低和风险性升高引发的个体安全感的缺失,改变了农家子弟的婚恋观念与行为,加剧了其婚恋困境的严峻性。有效缓解农家子弟的婚恋困境是实现乡村振兴和构建和谐社会的内在要求,为此,需要从社会、家庭及个人三个层面努力。 相似文献
13.
文化再生产理论将教师视为社会阶层固化的守门人,一定程度上将教师污名化,没有关照到中国社会的独特性。现有一些研究虽有所回应,但多基于学生视角,缺少教师主体声音。本文通过对75名农家子弟的自传社会学分析和23名师生的深度访谈,深入探究了农家子弟学业成功过程中的教师角色及其行动逻辑。研究发现教师是农家子弟实现阶层跃迁的“贵人”。基于道德义务、情感联系、理性计算的三重行动逻辑,教师有效激活和补偿了农家子弟的家庭资本,从而帮助他们突破了阶层桎梏。 相似文献
14.
15.
16.
17.
我的儒学情缘,或许可以追溯到童蒙时代。我并非出身于书香门第,而是普通的农家子弟,模糊记忆中祖父还认识几个字,比父亲有文化,但他什么也没传给我。我的父亲只读过一年半书,因为家境困难辍学了。但父亲写的毛笔字是正宗楷体,比我现在写得还要好。他还能够熟练背诵《三字经》,并传给我未曾谋面的哥哥,我哥哥是在我出生那年病死的。 相似文献
18.
19.
20.
<正>我认真地拜读过高级记者、曾任河南日报驻安阳市记者站站长李根林老师的新闻专著,细细品味过他的回忆录,但近日当看到他即将出版的画传《一路走来》的电子稿时,我再次被深深地触动了。 相似文献