道德冷漠的先秦哲学拷问——以“小悦悦案”为解析对象

道德冷漠在何种意义上是合理的道德批判尺度,不是一个能简单回答的问题。它取决于对"人-己关系"的合理性的判断。就先秦哲学来说,墨家以兼爱否定道德冷漠,道家以自然否定道德冷漠,儒家以仁爱否定道德冷漠,但三家的立场不同,理据不同,且相互批评。法家的非道德主义是一种特别的道德观。仔细分析,先秦诸子的学说在一定条件下、一定程度上都是合理的,但又都存在严重的问题。这给我们的启示是,对于道德冷漠的判断没有绝对的终极真理,而应从不同视角开放地、综合地、辩证地加以审视。     

谈中国人对法国人人际关系的思维定式

由于中法两国之间在文化方面存在巨大的差异,因此互相之间很自然地存在着对对方的一些正面或负面的印象或看法,在这些看法中有些是和事实不相符的,我们称之为思维定式。法国人在中国人看来,有时是浪漫的、傲慢的、富有创造力的,但有时和中国人相比也显得冷漠和吝啬。法国人是否真的是冷酷和吝啬,抑或是中国人的主观臆断,我们针对这个思维定式来探讨一下,同时我们来回答以下问题:这种说法是真的还是只是建立在某些个别经历上的错误看法?或者是两者的结合?我们将探寻这些看法的原因。     

在冷漠与激情之外：关于“洪堡神话”研究合理表达方式的一些思考——基于“后真相”视角(Post-Truth)

如果说福柯笔下的“真相”是探寻“真相的政治”的后现代主义“科学”求知方式,那么朱利安·巴基尼、约翰·基恩、怀特等社会观察家基于对美国社会和政治乱象的批判所提出的“后真相”概念则预示着上述后现代致思方式(福柯笔下的“真相”)存在着“脱缰”与“异化”的可能,促使我们警惕“知识民主化”的极端倾向。为了在复杂的真假信息之中练就一双“火眼金睛”,需要借助学术智慧：对于“洪堡神话”(德国高等教育神话)相关研究的理解与思考,能够促使研究者(民众)把握解构的“限度”:体现为基于“证据”发现已有知识体系的矛盾(悖论)并“深挖”悖论产生的原因与意义——在学术研究(公共生活)中保持热情(而非激情)与冷静(而非冷漠),大胆假设,认真求证,创造良好的“对话”氛围,进而促进疑难问题的解决。     

人文关怀大潮中灾难性新闻报道的冷漠化

在当今社会,随着以人为本理念的倡导,人文关怀也已经渗透到新闻传播的所有行为之中,然而,对于灾难性新闻事件的报道仍然还有令人遗憾的地方,即语言和文字与照片和画面在运用和处理上还存在着冷漠化现象.     

由“失根”走向“归根” ——教育的现代性危机呼唤教育回归生活

教育的主要目的和价值是使人过一种有意义的生活，然而由于现代科技和工具理性的渗透，我们的教育与生活世界越来越远，陷入一种无根的飘浮状态。如何使教育由封闭走向开放、由冷漠走向生动、由科学世界回归到生活世界，是我们教育改革的一项重要任务和内容。[第一段]     

命运的无常生命的失落——张爱玲小说中父亲与母亲形象

张爱玲的小说构思奇特、怪诞,人们之间互相倾轧.小说中的父亲形象,都是游手好闲、爱赌博逛窑子、靠祖上的遗产打发日子的没落的"去势"形象;而母亲形象,则是自私自利、阴鸷毒辣的"冷漠"形象.通过对父母形象的描写,表达着作家对生命的失落、命运的无常、人性的卑劣的独特感受和思考.     

粉丝之音

（一）因为有你 以前,我不知道蒲公英的花语是什么？在那个“花开的季节”里,我知道了,蒲公英的意思是“爱自己”！是你——《当代职校生》——让我懂得：“想让别人爱你,先学会爱自己!”在那个冷漠、孤寂的世界里,我被学习上的困难、生活上的无奈、感情上的折磨吞蚀得几乎只剩狼狈不堪的躯壳。     

冷漠与温情并存——余华行医经历对其写作的影响

本文从社会学角度出发,以泰纳的文学创作理论为依据,着重研究童年生活及从医经历对余华写作的影响。童年生活在医院环境里余华看惯了死亡、鲜血,以及走上文坛前的五年牙医经历,形成了其冷漠超然的写作风格和重视生存的生命观。同时,作品中出现的独特的医生注视模式和新颖独到的医学比喻也与其医生身份不可分割,从而使其作品充满了血腥、暴力与死亡,使读者有种不寒而栗的感觉。由此可以看出,环境对人的思想、性格的影响和渗透,也就是通常所说的"环境塑造人",环境的影响会在人的写作、行为等各方面表现出来。     

请为你的冷漠付费

1935年,时任纽约市长的拉瓜地亚．曾在一个位于纽约最贫穷脏乱区域的法庭上,旁听了一桩偷窃案的审理。     

2010年中考·模拟篇——模拟真题一：面对冷漠，我选择改变

要说中考作文的复习,无非就是考前多找些文题来写写,在热身、练手的同时,万一撞上了中考文题,那就真中大奖了。毕竟考场作文,不等同于文学创作,它自有一定的模式、套路,只要不抄袭,它允许“拿来主义”!