论凉山彝区法院民事调解工作的优化——以聘“德古”为特邀人民陪审员为契入点

基于凉山彝族地区＂德古＂调解的既有传统及优点,凉山州两级法院经过实践探索,建立了特邀人民陪审员制度,即通过将＂德古＂聘为特邀人民陪审员,充分发挥＂德古＂调解的作用,从而使之更好地优化法院民事调解工作。但这一制度在实践中还存在一些不足,因此应通过对＂德古＂进行法律知识培训、加强对＂德古＂调解案件的指导、以国家法为指导的同时结合合理的彝族习惯法等,来进一步完善特邀人民陪审员制度。     

凉山民族地区学前教育的问题与对策

随着《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》的发布,学前教育、民族教育被提上国家教育的日程。凉山彝族自治州作为全国最大的彝族聚居区,其学前教育的发展直接关系着我国民族地区教育事业、学前教育事业的发展。本文从总体着眼,分析目前凉山州学前教育存在的问题及产生的原因,并提出相应的解决对策。     

是什么让“状元”成为流浪汉？

正八年前,刘宁以近650分的高分成为四川凉山某县的高考理科状元,被中国科学技术大学录取。四年前,刘宁大学毕业,却没有找到理想的工作。他开始沉迷网络,四处流浪。有报道称,他从今年大年初四开始,曾连续三天躺在西南交通大学校园镜湖边的露天长椅上睡觉。(2月11日《成都商报》)是什么让状元成为流浪汉?对此,刘宁认为主要的责任还是自己,在于自己对状元认知的偏颇。不管怎么说,走到这一步,刘宁自身肯定有责任,包括他个人性格的缺陷     

锐评

正都是标签惹的祸四川凉山籍刘宁(化名)8年前凭借所在县理科状元的身份考入中国科技大学,孰料毕业后经历短暂就业随即失业的几经反复,大年初六被人发现流落街头,成为流浪汉。面对刘宁的人生大起大落,有人将批判的锋芒直指应试教育,将刘宁的人生归罪于我们的教育失败;有人将矛头直指人性的固执,认为刘宁缺失对社会的必要认识;有人毫不客气地指出是刘宁的好高骛远让他高不成低不就,最终流浪街头。这种种批判固然都很有道理,都击中了要害,但笔者认为,是刘宁背负的标     

文化认同与凉山彝族医疗抉择机制的人类学思考

疾病认知不仅是一种生理体验,更是一套建立在地方性知识实践基础上的文化认同,决定着患者的医疗抉择。超自然论病因观,是四川凉山彝族医疗抉择的文化认同基础。由此,彝族构建起疾病治疗实践体系,并通过患者的疾病治疗体验和毕摩、苏尼的疾病治疗经验,社区的疾病预防实践得以不断强化。现代医疗体系介入民族地区医疗服务过程中,必须认识到文化认同在医疗抉择中的主导作用,树立文化相对论意识,从文化认同感培育入手,促进民族地区就医观念的转变。     

论家支和德古在凉山彝族地区社会治理中的功能及建议

凉山是彝族的主要聚集区之一,由于其独特的地理位置和历史原因,使得这一地区的彝族文化很少受到外来文化的影响和冲击,形成并传承着其独有的风俗习惯和文化传统。凉山彝族特有的家支文化与德古解决纠纷机制为彝族地区社会治理产生了一些正负面的影响,在新时期彝族地区社会稳定中也受到一些冲击。因此,应该要探寻一些时代性与民族性相一致的治理对策,以促进该地区社会和谐与稳定。     

王小丫：我是一名职业记者

从报社记者到电视主持人王小丫 来自巴山蜀水的凉山彝族地区，她出生在一个6口之家，父亲是位从事三十多年报业的新闻工作者，母亲是位普通的机关干部。巴山蜀水孕育了她的灵性，和许多优秀的女孩一样，她顺利地考上了大学，学的是经济专业，毕业后在四川一家经济类报纸当了6年的经济记者。王小丫回忆说：“当时报纸经营不景气，基本快要垮了，老总告诉我们要自谋生路。     

凉山农村中学体育教育现状及对策

本文针对凉山少数民族地区农村中学体育教育现状,提出问题分析问题,并提出一些可行性建议,旨在为凉山农村中学体育教育与素质教育得到真正的融合提供一些经验。     

对四川凉山旅游产品开发的思考

本文以我国最大的彝族聚居地——凉山为对象,分析研究了凉山旅游产品开发中存在的问题,提出了自己的对策建议,以期对开发凉山旅游产品具有一定的参考意义。     

日常生活变迁与彝族服饰功能拓展

在非物质文化遗产保护的领域中,内外力的有机合作是保护非遗的重要途径。凉山彝族服饰随着日常生活的变迁和被列入非物质文化遗产目录,传统彝族服饰不仅拓展了功能,还促进了彝族服饰消费市场的细分和活跃。一方面,采用创新设计和新面料的机制服饰逐渐成为彝族群众日常穿着的服装;另一方面,传统彝族服饰被赋予了更多的民族文化象征意义,从日常生活中的常服转变为重要场合上的礼服。凉山彝族服饰成功融入了当地人的日常生活,同时走出了一条传承和发展的创新之路。