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大理国(937-1253年)是云南历史的一个奇迹,也是外人眼里的一个谜。生活在大理国时代的人们热爱和平,民风淳朴,与世无争,风俗民情与中原之地迥然有异,被世人称为"妙香国"。 相似文献
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不同文化背景的"相同"选择 --贾宝玉、源氏出家比较论 总被引：1，自引：0，他引：1
马淑君 《山东教育学院学报》2005,20(3):67-69
《红楼梦》与《源氏物语》是中日两部古典名籍。本以两书男主人公贾宝玉与源氏出家这一化代码为中。展开比较分析。首先讨论了二人出家的现实原因，继而探究了不同化语境下二人出家背后的社会化原因，然后从总体上勘察了出家的情节对于两部叙事性作品的主题表现的意义。 相似文献
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马泽梅 《伊犁师范学院学报》2010,(3):137-140
在研究藏传佛教和女性主义思潮的推动下,藏传佛教出家女作为一个特殊群体,近年来引起了学者们的关注。在收集、查阅、整理、分析近年来有关藏传佛教出家女性资料的基础上,对其研究内容进行了梳理。 相似文献
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现在很多国家,绝大部分人都有自己的宗教信仰,他们的信仰并不与社会发展以及个人发展产生冲突,很多人都是非常虔诚的宗教追随者,但是其个人事业也发展得非常成功,他们甚至还依靠宗教信仰给自己带来的力量,为社会作出了更大的贡献。他们的这种宗教信仰态度很值得国内有固定宗教信仰的人学习。 相似文献
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传世李叔同(弘一)书法以其出家后所作为大宗,有关其早年书法轨迹的史料十分缺乏。而西安所见清拓《宋璟碑》"李成蹊"题签已然成为我们可以依据的重要史料。作为迄今所见清末民初碑派书法健将李叔同唯一题署的碑帖,弥足珍贵。 相似文献
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在中国绘画史上,曾出现过诸多僧人画家,如贯休、巨然、惠崇、朱耷、石涛等,他们的艺术成就及对后世的影响令人赞叹。而当今,也有些融书家、画家于一身的僧人,释明鉴法师就是其中的一位代表。释明鉴,字崇涛,别署印月。出家前即以丹青结缘缁门。丙成年在净慧长老座下披剃圆具后常住湖北黄梅四祖寺,潜心书画。画追梁楷、八大,书袭山谷、傅青主,并善于通过陶瓷、散文、摄影等艺术形式表达自己对禅和人生的理解与感悟。2013年9月底,明鉴法师云游至陕西终南山可一法师隐修的茅棚,本刊记者得讯即往拜访,在一盏散发着淡淡香气的凤凰老从茶前,有了下面的交谈。 相似文献
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一、太后下嫁
太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母,卒于康熙二十六年（1687年）,被谥为孝庄文皇后的博尔济吉特氏;摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂,弟妻兄嫂,按照汉人道德观念来看,是一件太不光彩也太不文明的事。在清一代,对此讳莫如深,求其明文记载则无有也。 相似文献
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贾惜春,在《红楼梦》中跻身金陵"十二冠首女子"之列,年纪轻轻便看破红尘,"缁衣顿改旧年装","独卧青灯古佛旁"。她出家的心愿从小便有,随着年龄的增长和贾府的衰落愈加坚定。如果说惜春的"心冷口冷"是她入佛的内因,那么环境的恶劣则是她学佛的重要外缘,因缘聚合,促成了她皈依佛门的命运。 相似文献