写作最难是糊涂

有位出家人,聪明慧智,在庙里勤读苦攻,却终是不得悟醒,一同离家的僧者,大都醒开后到了他寺,做了住持,只有他还在那庙里捧经敲木,日复一日。终于有天,他问高僧师傅：“我为何不能成佛？”师傅答：“你太聪明了。”又问：“如何才能笨些？”师傅说：“种地去吧。”出家的聪明和尚就丢下经书,开始到庙旁种地。     

清代竹禅和尚与十八罗汉画像

晚清出现了一个画坛怪杰,擅长书画、金石雕刻,同时他又受戒佛门,为一代禅师,他就是竹禅和尚。竹禅(1824～1900年),俗称王氏,号熹公,清代梁山县仁贤镇(今重庆市梁平县)人。14     

素喜：少林至尊

第二章出家为僧 金柱被乡亲们抬回村里，送到了表哥家疗养。因头部受伤严重，金柱两天后才渐渐苏醒。苏醒后，金柱慢慢坐起身，长叹一声：“哥呀，我的命为什么这样苦?”一边说一边哭，表哥、表嫂怎样安慰都无济于事。     

《红楼梦》中惜春与妙玉出家之比较分析

《红楼梦》是我国文学史上一部恢弘的名著,篇幅博大,思想内涵丰富,以精湛的笔触建造了一座人物长廊。在这些人物之中有一类僧人女尼形象作者予以不少笔墨,女尼妙玉以及后来出家遁世的惜春是这一类中比较独特的两人,她们出家的原因和经过有很多不同,但两人最后却殊途同归地走上了遁世之路;不同之处又带有很多共性,她们都试图冲破现实生活以寻求理想的生活状态,但是自身力量的弱小使她们难以与强大的现实抗衡。从她们的同与不同之处可以看到封建末世贵族女子的悲剧命运。     

曲径通幽处——也谈宝玉出家

从《红楼梦》前八十回伏脉千里的性格暗示，后四十回形象塑造的最终完成，以及宝玉宝钗唇枪舌剑的思想交锋三个方面论述了贾宝玉的最终归宿是“出家当了和尚”，而不是所谓的早期民主主义者的“出走”。     

冷笑话

人一上了年纪就容易耳背,记得小时候有天上午．我爷爷准备去钓鱼,刚出家门就碰见了隔壁家的老大爷。老大爷问：“钓鱼去啊？”我爷爷说：“不是啊!我钓鱼去。”老大爷：“哦,我还以为你要钓鱼去呢!”当时我整个人就hold不住了……     

刘海的来历

小孩或女子前额,留有整齐的短发,人们称这种发型为刘海,有人也写作留海。不过,后一种写法是错误的,因为这种发型和历史上的一个人有关,这个人便是五代时的刘海。     

中国“第一神童”为什么会出家

昨天中午,偶然看到中央电视台十频道的节目《如果青春可以重来》,在这档“见证”节目中,详细记述了宁铂如何被发现、被举荐、被培养直到最后出家的过程。 上个世纪80年代,宁铂这个名字被整个中国无数次地重复着,作为第一位少年大学生,他被誉为“第一神童”．他的故事影响了整整一代人。他在上个世纪80年代早期的影响力被称之为“宁铂现象”。     

有点佛家想法也许是好事

一年四季，一些名山大川的寺庙总会香客如织。细究一下，他们都是有求而来：无名求出名，无利图获利……却少见真正为修心而来的。倒是平常经常听到有人慨叹：红尘看破了，真恨不得出家!笔者就想，如果人们真能有点看破红尘的意思，以佛家想法净化一下充满名利的红尘之心，也许是好事。     

敦煌曲法照《出家乐》及其依圣学的理念

唐代佛学净土宗大师法照早年出家时写的《出家乐》之净土宗歌辞，是敦煌曲子词中罕见的特殊珍贵的古典艺术文献。《出家乐》提出了一个重要口号及其理念：参加佛教必须“依圣学”，即遵循孔子的学说。本文揭示了这一口号及其理念的伟大意义。