王守仁与卢梭儿童教育思想之比较

王守仁的儿童教育思想具有浓厚的自然教育色彩，与西方名教育家卢梭的儿童教育思想有许多相同之处，比较他们儿童教育思想的异同，探索教育发展的共同规律，可促进教育领域“洋为中用、古为今用”的有机结合。     

“知在先”与“行为重”：朱熹知行观探究

朱熹的知行观分为三个方面：一是知行相互依赖（“知行常相须”）,二是知先行后（“论先后,知在先”）,三是以行为重（“论轻重,行为重”）。这三个方面是从不同角度立论的：知行相互依赖是总原则,知先行后和以行为重是具体操作;知先行后强调行以知为指导,以行为重突出知依赖行的贯彻。朱熹知行观的三个方面相互联系,缺一不可,因而不可将任何一个方面孤立或夸大。王守仁对朱熹的指责恰恰是犯了将其中的一个方面“论先后,知在先”孤立看待的错误。     

20世纪20年代中国都市的现代性表达——刘呐鸥《都市风景线》的创新价值

刘呐鸥20世纪20年代末创作的都市小说,具有题材的重大开拓性和现代城市文学的全新艺术品格.在中国城市化程度极低,农业文明背景广大深厚的历史环境中,刘呐鸥的都市小说在中国现代城市文学的发展史上具有拓荒性的重要价值和意义.     

一部形象生动、忠于史实和精于考辨的刘勰传记——评《刘勰传》

本文认为,《刘勰传》是一部忠于史实、以记叙方式生动再现历史上的刘勰及其时代的传记。它不但镕传记、评论与考辨于一炉,既博采众长,又勇于探索;而且深入考辨《刘子》为刘勰所作,把研究引向深入。     

小青蛙闯世界

自从上次小鸟对井里的青蛙讲解了一些知识后,这只可爱的小青蛙便觉得自己满腹诗文,开始有点飘飘然了。于是,它就想出去闯闯世界,让其它的动物都看看自己的本领!     

刍议刘天华先生二胡曲《月夜》与《良宵》之异同

刘天华是我国民族器乐的一代宗师,他在二胡曲的创作方面的贡献尤为突出.<良宵>与<月夜>是其创作的具有"东方式的小夜曲"称号的两首二胡独奏曲.本文对这两首乐曲的异同点进行分析与比较.     

茄子上网记

刘姥姥在贾府尝了那道茄鲞后,只觉美味绕唇三日,不见其散。于是她便照着凤姐儿的方法尝试着做了一盘,虽然各色干果调料一时难以配齐,但已经吃得狗儿一家人美得以为自己也到了大观园。刘姥姥心灯一亮,便拿出贾府赏的银子,试着开了家茄鲞店。谁知村里认得这个"鲞"字的人,实在找不出几个来,只以为是卖茄子。乡下哪家没得茄子吃,还稀罕你刘姥姥做的?因此     

奇趣的小乌龟

今天,我们家来了一位小客人——一只小乌龟。我带着这只小乌龟,绕着房子走了一圈,小乌龟像刘姥姥进大观园,这儿瞧一瞧,那儿触一触,看够了也摸过了之后,它才慢吞吞地左     

初盛唐文艺审美趋向——以刘希夷诗歌的接受为例

初唐诗人刘希夷的诗歌在初、盛唐经历了由受冷落到被推崇的接受过程。初唐诗坛以及盛唐社会对刘诗的评价相差较大,这一现象恰体现了初盛唐文艺审美趣味演变的规律,即由典雅靡丽、贵族化向雅俗共赏、大众化演进。而刘希夷的诗歌也正是因为顺应了此发展趋势而得以在盛唐诗坛获得相应的地位。     

我看刘姥姥

首先,她是个朴素、安分守己、实诚的农村老太。 《红楼梦》第六回中刘姥姥对狗儿说：“咱们庄稼人家儿,哪一个不是老老实实守着多大碗儿吃多大饭呢!”“如今所以有了钱就顾头不顾尾,没了钱就瞎生气,成了什么男子汉大丈夫了！”这不是一个老实的农村老太太表现着她最朴素最本质的个性吗？