清代《红楼梦》评点论刘姥姥及其“三进荣府”

作为千里之外的芥豆人物,刘姥姥成为推动贾府故事的完美人选。清代《红楼梦》评点的相关论述于三次进府为详。关于"一进",或以"特书之,且详言之"论其结构意义,或以"昏暮乞怜,煞是苦境"言其生活景况,或以"活画出一乡里老妪到富贵人家光景"衬其乡村见识。关于"二进",或为主旨与视角而"于刘老老必再三言之",或论其才而称"既工于逢迎,又工于揣摩",或品其趣而许"端的是清客之才",或析其用而主"为巧姐结果张本"。关于"三进",或疑刘姥姥数进贾府不止三次,或云刘姥姥"直至此处将得其用"。论及刘姥姥的生活、性情、才干、见识以及其于结构、主旨、叙事角度的特殊意义,然而宜用"天眼观之"。     

循名责实与《人物志》文章风格的形成

刘卲的《人物志》作为汉魏时期一部重要的人才专著,其文章学方面的价值同样重要。当时对名实问题的讨论,催生出循名责实的思想观念。刘卲在撰写《人物志》时接纳了这一思想,由此形成了峻厉雄辩的文章风格。     

镜头底下看笑态百出，字里行间品众生万象——细读《刘姥姥进大观园》

《刘姥姥进大观园》是《红楼梦》最有感染力的章节之一。根据统编初中语文教材九上第六单元的学习目标,结合文本内容,生成“品读人物个性——探析小说主题——透视处世哲学——管窥悲悯情怀”的教学思路,并运用镜头语言、前景化语言等理论对文本进行细读,品味小说精彩绝伦的语言,感悟作者流淌在字里行间的悲悯情怀。     

名人和他们所造的字

<正>作为记录和传播知识的工具,汉字一直与中华文明息息相关,紧密相连,大部分汉字都已有数千年的历史。谈起汉字的起源和由来,历代学者说法不一,古书中流传最广泛的说法是仓颉作书。但从文字的产生及发展过程来看,汉字不可能是一人、一时、一地所造,绝大多数汉字是在漫长的历史长河中,由各地劳动人民共同创造并由专家学者经过整理、定型而通用的,是集体智慧的结晶。随着时代的发展,新鲜     

文化负载词翻译浅析——以刘重德《爱玛》译本为例

文化负载词一直是翻译研究中的难点所在,它是特定民族在漫长的历史进程中逐渐积累的,是某种文化中特有事物的词、词组和习语。在翻译文化负载词时,由于中西传统文化的显著差异,译者很难找到完全对等的表达。该文分析了刘重德的译作《爱玛》针对文化负载词是如何运用翻译策略,以成功再现原作精髓,促进文化交流。     

【刘天华十大二胡名曲之七】:苦中自乐的《苦闷之讴》

《苦闷之讴》,又名《苦中乐》,刘天华作于1926年8月。《苦闷之讴》即《苦闷之歌》,其讴字是借用了楚调、蜀音、蔡讴等传统腔调的称谓。今所谓讴歌作叠字解,讴即歌,歌即讴;作动词解就是唱歌。此曲又名《苦中乐》,说明刘氏在写作之时,虽感到异常的苦闷,但苦闷之中还没有丧失自信心,丧失进取心;还能苦中自乐,苦中找乐。在写作此曲的1926年,对刘天华来说确实是十分地艰难与困苦的。是年,发生了震     

刘永济诗词手迹十五首

吕芳文先生所收藏的刘善泽、刘永济、刘永湘致王啸苏诗词稿和书信,是民国时期湖湘学人谈艺论学之真迹,尤为珍罕。吕先生又求得徐黻本先生协助勘点并撰文《抗战前后湖南大学名教授文学三刘诗札手迹序》,本刊稍后将陆续披露。其中刘永济先生的这批诗词手稿,或可增补中华书局版《诵帚词集云巢诗存》,现经吕芳文、徐黻本两位先生整理标点及简注,予以刊布。     

刘姥姥大观园里开洋荤

动物人参鸽子蛋 《红楼梦》不愧是中国文学的经典之作,且不说那些精致如水晶人儿般的小姐公子们有多可爱,单说粗布麻衣的刘姥姥也是令人难忘的,尤其是描绘刘姥姥的那句经典豪言：“老刘,老刘,食量大似牛,吃个老母猪不抬头!”多么生动贴切的比喻,想起来就叫人捧腹。     

秉承自由精神的“五四”诗人刘延陵

刘延陵是中国现代诗歌史上第一代白话诗人,在新诗创作、外国诗歌及其理论译介、青年诗人培养等方面均做出积极的贡献。他的诗作处处洋溢着人格独立、个性解放的"五四"时代精神,除此之外又有很多超越"五四"时代的诗学旨趣。其中,最引人注目的是他在创作实践及生活等方面所秉承的自由精神,这种创新的自由精神贯穿在其诗歌创作及文学研究的方方面面,对于"五四"启蒙初期的诗人来说,这一主张无疑是伟大的、值得钦佩的。     

金代状元刘撝娶转运使雷思之女献疑

刘撝和雷思都是浑源人,是金代著名的刘、雷两大家族的代表人物,尤其是刘撝娶雷思之女为妻后,使得两家关系更为密切。但笔者在研究了刘、雷两家的族谱后发现,刘撝和雷思的年龄差距较大,结合他们自己及后代中进士的时间及生卒年推算,认为刘撝不可能娶雷思之女为妻,而很可能娶的是雷思之姑或姊。