主持人“怎么说”与“说什么”

在电视传媒从节目化阶段逐渐进入栏目化阶段的今天,一档栏目的成功与否,是由许多因素决定的。其中主持人的作用至关重要。主持人的个性,对现场的驾驭,切中要点的提问,画龙点睛式的评说,都是吸引观众目光的关键。也就是说,主持人在节目中“怎么说”和“说什么”,直接关系到电视机遥控器的点击频率和眼球的停留时间,影响着电视节目的传播效果。主持人的“怎么说”“怎么说”是主持人与节目参与者及受众进行交流的直观表现形式。常听人说,某某台的节目不如某某台的好看。究其原因,主持人的“怎么说”是不可忽视的重要原因之一。不少主持人在镜…     

近代上海服饰变迁与观念进步

文化作为一个广义概念,可以划分为技术体系和价值体系两大部类:技术体系表现为文化的器用层面,它是人类物质生产方式和产品的总和;价值体系表现为文化的观念层面,即人类在社会实践和意识活动中产生的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为文化的精神内核。[1]将服饰文化纳入到这一广义范畴,它所包含的“技术”和“价值”体系,前者是指服饰本身,后者则是指服饰观念。因此,近代上海服饰的变迁,不仅是器用层面上服饰本身的变化,也是服饰观念的更替。甚至可以说,服饰观念的变化是服饰变化的深层次动力。在东方文明和西方文明交融、传统社会向现代…     

论翻译中的形象转换处理

翻译本身是一种文化交流活动。翻译中的形象转换必须在两种语言、两种不同文化之间 ,在归化与异化之间进行权衡。翻译中的形象转换处理有 3种情况 :原文中的形象在译入语中不变 ,将原文中的形象转换为地道的译入语中的形象和舍弃形象改用普通语言来表达形象的意思     

关于王安忆《长恨歌》的思考

把“流言”为解读《长恨歌》的一扇“门”，通过对王安忆创作过程的疏理及对其创作理念的考察，发现“传奇”才是王安忆真正想表达的东西，是隐藏于“流言”之后的主题。“流言”与“传奇”的相承相悖是《长恨歌》贯穿始终的叙述张力，反映在阅读体验的层面上是作者不自主的叙述视角地变化。与张爱玲的“传奇”相比，王安忆遵守自已的写作理念，“刻意”选择一条别样的路，书写自己心目中“王安忆式的传奇”。     

寓心理健康教育于体育教学之中

体育教学是学校体育的组成部分，它肩负着培养全面发展人才的重任。随着科学的进步和社会的发展，人们的生活节奏也在不断加快，各种竞争日益激烈，所有社会成员，不可避免地面临诸多冲突与挑战，承受的心理压力日益加剧。由于心理问题给社会所带来的负面影响越来越多。社会对于人的素质的要     

试论高等教育创新的基本原则

目的，我国高等学校进一步扩大招大，为适应社会发展的需要各高校在课程设置、教学教法以及后勤社会化等方面都有所创新，进行了一系列的改革。我国高等教育的创新是高层次的创新，是国家创新体系的支柱和基础，它的创新可遵循一些基本原则，其中最主要的是个性培养原则、整体培养原则、动态化原则、实践性原则等。     

论《战国策》对《三国演义》创作的影响

《三国演义》无论是所排比的史料，还是创作主体罗贯中，都一定程度地打上了《战国策》的印迹。特别在“尚胆”精神、“尚计”谋略意识以及纵横术方面，小说都受《战国策》的影响，而小说中许多虚构的精彩之处，也无不晃动着《战国策》的影子。