利玛窦：以科技开启中国的世界思维

今年是利玛窦辞世整整400周年。为纪念这位将西学东渐的第一人,日前,由中国文物交流中心与意大利马尔凯大区政府合作推出的《利玛窦——明末中西科学技术文化交融的使者》展在北京首都博物馆开幕。这次展览,中方精选了62件展品,着重通过服饰器用、文人书画     

外籍人的汉语拼音研究

从十六世纪意大利人罗明坚（Michele Ruggieri)和利玛窦（Matteo Rioci)用拉丁字母为汉字记音注音,到二十世纪初瑞典音韵学家高本汉（Bernhard karlgren)运用语音学的知识和科学方法,对汉语古的语言进行的新探讨,外籍人为汉语拼音方案的制定提供了科学的理论依据。     

新书推荐

《读史阅世六十年》；《我的小屋，我的梦》；《利玛窦的记忆之宫：当西方遇到东方》；《一个自然学家在贝格尔舰上的环球旅行记》；《上海日军慰安所实录》。     

从奢华到衰落——清宫的西式钟表

2009年,日本根津美术馆在经历过一年维修后重新开放。据悉,用于此次馆内维修的基金费用全部来自拍卖清朝中国宫廷的御用钟表。此次拍卖的15件清宫御用钟表大多于乾隆末年在广州制造,然而,它们的源头则要追溯到明末清初来中国的一批传教士。     

王弘海与利玛窦首次进京

罗马耶稣会士利玛窦于万历二十六年（1598）进入了明朝的政治文化中心--北京,从而成为有史以来第一次成功进京的西方传教士;而广东籍的南都南京的礼部尚书王弘诲,则是利玛窦此次北上的策划者与引导人.此次北京之行虽未能使利玛窦实现其接触神宗皇帝的目的,但为他后来的成功居京打下了基础,意义堪称重大.精神的投契与旨趣的相合是王弘诲与利玛窦结交的基础,帮助朝廷修订历法是作为朝廷高官的王弘诲把利玛窦引进北京的浅层动机,帮助利玛窦传教则是作为准天主教徒的王弘诲把利玛窦引进北京的深层动机.他对自己策划和帮助利玛窦进京一事讳莫如深,既是想维持其高官地位,也是想在对外战争的背景下避免“里通外国”的嫌疑.     

对古钢琴传入中国的再探讨

14世纪时,古钢琴已在欧洲出现,从史料记载来看,这件乐器在十六世纪末被传入了中国,它是通过意大利传教士利玛窦的来华传教传入的,利玛窦是最早将古钢琴传入中国的人.     

20世纪中国油画发展史简述

<正>油画,对中国人来说是舶来品。早在400年前,西方意大利天主教利玛窦等传教士到中国游走传教,把西方油画带入中国。到了清朝时期,一些具有绘画才能的传教士来华传教,并且有些在宫廷供职,其中比较著名的有意大利人郎世宁、潘廷章、艾启蒙,法国人王致诚等。雍正乾隆年间,宫廷的包衣(奴仆)曾受皇上的命令,向传教士学习油画,也有一些留存的作品,现存满族画家五德的纸本油彩山水画,     

中国大运河:中外文化交流走廊

历史上,中国大运河是一条中外文化交流的走廊。在这条走廊里,交流是双向的:早期,主要是中国文化输出;后半期,则是外国先进文化输入。大运河的输出在举世闻名的《马可·波罗游记》中,马可·波罗(1254-1324)描述了他看到的     

《大西利西泰子传》与张维枢考述

本文通过研究利玛窦传记《大西利西泰子传》及其作者张维枢,探讨了下列四个问题:通过张维枢《大西利西泰子传》与艾儒略《大西西泰利先生行迹》的比较,分析张维枢撰写此传的动机及完成的时间;张维枢生平考述,主要介绍了任职经过与政绩,他在晚明政坛上的影响;张维枢与天主教传教士、教徒的交游,主要介绍了他交游的来华天主教传教士和中国天主教教徒;张维枢著述情况简介,包括他的文集与零星撰述以及他编辑、刊刻的文献等。     

一个爱钻研的孩子

徐光启是我国明代科学家和天文学家,是最早接触并推广西方科学的人之一,是中西方文化交流的先驱。公元1562年,徐光启出生在上海法华汇一个小商人的家里。后来人们为了纪念徐光启把法华汇改名为"徐家汇"。