清代武英殿修书处成立时间考略北大核心CSSCI

武英殿修书处是清代皇家刻书机构,专门负责内府典籍的刊印、校勘、装潢等事务。武英殿修书处的直接产物——殿本,不仅数量达数百种,而且代表了清代刻书工艺的最高水准,清人金埴评价康熙时期的殿本“在宋版之上”。①那么,武英殿修书处是何时成立的呢？对此学界存在较大的分歧,分别有康熙十二年（1673年）、康熙十九年、康熙二十九年、雍正七年（1729年）的不同观点。对于同一机构的成立时间出现完全迥异的数种说法,产生这一问题的主要原因是文献记载的歧义和后世对文献的不同解读。本文拟在全面梳理相关文献的基础上,利用最新发掘的档案,确证武英殿修书处成立于康熙十九年十一月,否定了雍正七年铸给“武英殿修书处图记”等同于武英殿修书处正式成立的通常看法,而厘清该问题,可以对武英殿修书处有更为全面、可靠的认识。     

宋代刻书禁例与流传

一是宋代对刻书事业管理的重视,着重从四个方面介绍与研究了宋代刻书禁例;二是历代宋版书的海内外流传、对世界文化的影响以及宋版书的现存情况。     

毛晋刻王象晋著述考

毛晋是明末清初著名的藏书家、出版家,其刻书除了著名的《十三经注疏》《津逮秘书》等,还包括数种王象晋的著述。王象晋曾为官常熟,毛晋与之多有交往,并为其刊刻了《二如亭群芳谱》《剪桐载笔》和《秦张两先生诗余合璧》等书。毛晋为王象晋刻书,既是基于自身出版业发展的需要,也是出于对王象晋的倾慕及其词学观念的认同。而毛氏汲古阁的声誉,也促进了王象晋著述的传播,扩大了新城王氏家族的影响。     

鱼骨刻的老鼠

在一个远方的国家,有两个非常杰出的本匠,他们的手艺都很好,难以分出高下。有一天,国王突发奇想:“到底哪一个才是最好的木匠呢?不如我来办一次比赛,然后封胜者为‘全国第一的木匠’。”于是,国王把两位木匠找来,为他们举办了一次比赛,限时三天,看准刻的老鼠最逼真,谁就是全国第一的木匠;不但可以得到许多奖品,还可以得到册封。     

明清时期吴门袁氏家族刻书与藏书考略

在刻书与藏书事业大发展的明清时期,吴门袁氏作为刻书与藏书世家,是其中不可忽视的一页。考证以袁褧为主的袁氏成员所刻主要书籍之版本面貌,以及首刻《唐伯虎集》之时间与原因,可以一斑而窥全豹,其原因在于袁袠与唐寅相似的受冤系狱的经历以及留事实于后人的目的。在汇集了袁廷梼重要校文的基础上,对家族刻书、藏书特点略作概述。     

元明清古籍版本与私家藏书

元刻本的特点是多为黑口，很多刻书采用赵（孟頫）体字，不讲避讳，简体和俗体字流行。著名版本目录学家李致忠先生对元刻本总结为：“元承南宋遗风，元初的某些书刻，特别是某些私宅、坊肆刻的书，由于大部分老板和刻字工人都是由旧朝步入新朝，所以风格特点与旧日无大差异。但综观整个元代刻书的特点，大体上可以八个字概括，即黑口、赵字、无讳、多简。”     

紫砂陶刻教学,更需要融入文化元素

正近年来,随着紫砂热的兴起,职业教育的陶艺专业也随着市场的需求而得以红火。我偶得该专业的一本陶艺教材,翻遍全书,发觉理论部分阐述紫砂陶历史、研读名家名品居多,实践部分突出冲刀法、切刀法等技能技法居多;且不论是理论还是实践,文化元素的融入偏少。这不仅让笔者感叹,这样的教材,培养出来的学生,只能是成为"批量生产"的生产线操作工,而难以成为大家名家,因而也不能适应市场的收藏需求。结合笔者的实践经历,紧扣市场发展的态势,瞄准学生个体的