榆次常家之书院藏帖简论

在山西商贾家族中形成、发展的晋商文化,对当时的社会氛围、文化状态产生了巨大的影响。在晋商家族文化中,榆次常家具有典型性,表现出鲜明的商业理念和文化特色。常家是以“儒贾传家”的,常家存留下来的多种文字资料和实物,特别是常家书院的多种书法刻帖极具文学、艺术魅力,是晋商文化的体现。     

南宋泉州官私刻书考述

通过对南宋泉州的13位官私刻书家的所刊刻的图书,以及刻本的存佚,刻书家的生平等基本情况的简要分析和考证。提出了南宋时期泉州的坊刻并不发达、使泉州成为南宋刻书“诸州之冠”的,应归功于当时在泉州任职的地方官员的新观点。     

桐城方氏家族刻书述论

作为清代桐城五大世家之一的方氏家族,不仅在文学与思想造诣上声名远扬,在家族刻书领域亦颇有建树.文章通过整理以方文、方以智、方苞为代表的桂林方和以方东树、方宗诚为代表的鲁谼方的家族刻书成果,分析总结了桐城方氏家族的刻书特点、繁荣原因及文化成就.     

中国哲学的批判意识--对墨子刻教授的一个回应

本是对墨子刻教授关于《形上的智慧如何可能？－－中国现代哲学的沉思》一书的长篇书评的一个回应。章试图澄清墨子刻先生在解读过程中批评过的某些问题，并就中西哲学的一些重要问题和墨子刻先生进行商榷，在此基础上对中国哲学的批判意识作出辩护。     

浣花斋:笔墨传史,花笺咏情

正杭州西湖大道延安路交叉口有家老店,卖纸裱画(过去还刻书)很出名,店名文艺范足、也很美,叫浣花斋。她家初始开设于378年前的明崇祯十年(1637)。清末之际,她家与后起的北京荣宝斋、上海朵云轩、南京十竹斋齐名。在短信、微信、微博、电邮丰富又便捷着我们情感世界的时候,有人发出轻轻的喟叹:"你是否寄情于纸,永久流传?"     

略论宋代泉州刻书

通过雕刻技术、造纸业及刻工三个方面考证泉州刻书业的渊源,并对宋代泉州主要刊刻书籍进行简要的梳理和考证,总结出宋代泉州刻书业的四个特点:官刻发达,坊刻薄弱;内容多为经史名著及诗文集,兼涉子部,不乏精品;刻本大多无堂号;运销海外,影响深远。     

基于光闸莫尔原理的压印套刻对准方法

为了满足压印光刻中套刻对准精度的要求,提出了一种基于光闸莫尔原理的粗精两步对准方法.设计了粗精两种对准标记,十字标记作为粗对准标记,等节距的光栅标记作为精对准标记.考虑到实际中通常采用分区步进压印工艺,因此在基片上的每一个压印分区都设计有相应的对准标记.分析了基于该方法的对准原理,得到了光刻机三坐标矢量与检测信号之间的对应关系,证明了该方法可实现x、y、θ三个方向的对准误差检测.在实际应用中,可将该误差信号作为控制系统的驱动信号,对承片台实行闭环控制,实现对准.该方法对压印光刻乃至其它光刻技术中的套刻对准,都具有一定的参考意义.     

《新安文献志》编刻始末考略

《新安文献志》是程敏政主持编纂的一部徽州地方文献总集,但其成书过程却颇为漫长曲折,该书创始于天顺年间,直到1497年才最终刊刻完毕,前后长达30年,是一部费时久而质量精的总集,是研究徽学的资料渊薮。     

试论清代两湖地区书院刻书业的特点及其社会作用

书院所刻印的图书,在版本学上称为“书院本”。历代书院硕儒云集,“书院本”校勘精审,质量上乘,版本价值较高。随着清代两湖地区书院的兴起和繁荣,书院刻书业也逐渐兴盛起来。清代两湖地区书院刻书业的特点和社会作用主要表现在：一是刊刻历代经史典籍、丛书、文集、名家读本,作为书院的教材和阅读参考书籍;二是刊刻大量的书院志、学规、章程、藏书目录等书院志书文献,为书院的教学管理及其基本建设服务;三是刊刻书院师生的读书札记、课艺等,反映书院师生的学术成就,为书院教学、科研服务;四是编修、刊刻地方志书文献,为地方文献的编纂、整理作出了贡献;五是刊刻硕儒巨著、名士文集、山长著述。为书院的学术研究和人才培养服务。     

琅琊山唐代石刻录释

琅琊山上存有9方8段3处唐代石刻。从石刻类别来说,这些石刻可分为诗文刻石3段4首、题名刻石4段、碑刻1段。通过对这9方石刻进行录文、释文及判释,以呈现石刻的基本面貌。在此基础上,从石刻所涉人物、时间、内容以及书法艺术等诸方面对这9方石刻再进行系统梳理和深入研究,以期呈现中唐时期琅琊山风景区发展的基本风貌。