考据比勘转邃密，博观约取出新篇——评钱汝平《日藏宋刻〈释氏六帖〉研究》

《释氏六帖》是五代时后周高僧义楚依仿唐代白居易《白氏六帖》体例而编集的、以采录佛教掌故为主的佛教类书,目前最佳版本为日本东福寺藏宋刻本。钱汝平《日藏宋刻〈释氏六帖〉研究》据日藏宋刻本,对《释氏六帖》的刊刻源流、类书和辞典的双重性质、所摘引的涉佛文献进行了较为全面系统的梳理和考证,比勘精细,考据邃密,小学底子笃实,文献功夫老到,表述删繁就简,文辞尚质黜华,可谓“博观而约取,厚积而薄发”的典型。     

由吴嘉谟纂刻《孔圣家语图》谈晚明的社会文化风气

吴嘉谟作为晚明科举士子中的一员，纂刻《孔圣家语图》不仅具有个人特殊性，而且具有一定的时代普适性，充分反映了晚明的社会文化风气。《家语图》初刻于万历十七年，后经吴氏增改，通行本方才付梓。在尊孔重儒、明黜异学的时代背景下，吴氏出于自觉的卫道精神及其欲借刻书以图仕进的私人因素，纂刻《家语图》便在情理之中，这对认识明代大量刊刻儒书的现象不无启发。《家语图》并非吴氏所标榜的“图按圣迹之遗，文仍王本之旧”，实乃吴氏拼凑而成，由此可窥探晚明刻书伪窃之风。是书刊成后，多有衍生本出现，并一直流行至今。一方面与世人轻信吴氏之言有关，更为重要的是此书具有一定的文献、艺术与商业价值。     

元代杭州西湖书院刻书考辨

历来有关元代书院刻书研究，皆对杭州西湖书院刻书予以较高评价。本文重梳文献，考辨史实，细究西湖书院刻书详情，认为元代书院刻书是官刻书籍的补充，西湖书院刻书系江浙行省刻书的组成部分，该书院实际承担刊刻的书籍数量并不多，今存世者仅元人苏天爵所编《国朝文类》一种，其余以往认为系西湖书院所刻者，多为江浙行省及下辖诸路儒学所刻，仅置版于书院而已。西湖书院在中国书籍发展史上最突出的价值，在于它继承了南宋太学书版，元亡后这批书版又为明国子监所承继，使得宋代高度发达的版刻成就有了更多的直接传承渠道。     

桐城张氏私家刻书及其文化价值研究

以张英、张廷玉父子为代表的桐城张氏举业不断,名宦迭出,遍为人知。文章通过梳理张英、张廷玉的著述、编修成果以及桐城张氏私家刻书情况,分析了桐城张氏家刻对持家治国、立身做人、传先贤家训、教学子孙立身行事所起到的刻书泽人作用,以及对文化传承和传播产生的重要影响。