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在藁城市岗上村的档案室中,摆放着两柜《功德录》档案。它是岗上村自1982年以来近20载精神明发展史的一个缩影,它们反映的只是一件件极其平凡的事迹,但对岗上村精神明建设发挥着不可估量的作用,营造了良好的村风和健康向上的社会风尚。 相似文献
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他们气定神闲,热爱偏居一隅,我称之为"扫雪"。扫好了门前的雪,耐心地扫,然后示人,安静地示人。这便是救世的功德了,无量功德。在古老的山西大同,生活着一名"踏踏实实浪漫着"的中年男子。他的名字叫王祥夫。因为五千年华夏文明太美好,造物主不忍这样的大美丧失殆尽,便拣选一些可以传承"美"的人,他们皆以绵柔之力,浑然不觉之状,沉浸于"美"之中并让"美"成为自身生命的一部分,过着超脱于世人却又混迹 相似文献
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佛教本生故事题材种类繁多,每类故事都有各自的特点和所要突出的佛教义理,作为"布施"和"孝道"类主题的代表,"舍身饲虎本生"和"睒子本生"在一些佛教石窟中同时出现并呈明显的对应组合关系。这并不是随意的拼凑和组合,而是有着深层的历史、宗教原因,且它们与洞窟里的其他佛教内容往往互相印证,形成一个有机的整体。以此进一步探讨麦积山第127窟功德主,更具说服力。 相似文献
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刘爱霞 《黄河之声(科教创新)》2017,(5)
新课标要求注重对学生进行素质教育,培养学生德智体美全面发展.特别是对德育的培养,德育教育已经成为素质教育的基本要求,小学音乐课程是一门相对轻松的课程,是一门艺术课程,在小学音乐课程中通过艺术形象去感染学生的心灵,陶冶情操,在音乐课程中渗透的德育功德是提升小学生素质教育的有效方式,也是学生在学习知识的过程中提升自身素质的重要途径,本文针对在小学音乐教学中德育功德的渗透与发展进行简单分析. 相似文献
47.
元好问的《威德院功德记》一文体现了作者谈论佛教的基本出发点和落脚点——包括以儒家思想为本位进而观照其他思想体系的“由儒观释”和以他者为反思儒家思想之镜鉴的“以释鉴儒”两个向度.这也正代表着元初儒士阶层面对儒释二教的基本精神走向。 相似文献
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敦煌莫高窟作为历史时期遗留下来的佛教石窟寺,莫高窟所在的崖面成为中古历史的文化“景观”,也是敦煌历史特有的宗教、文化与艺术“空间”。如何面对像蜂巢一样的洞窟“空间”组合关系,其实关系到敦煌石窟营建方方面面的问题,其中洞窟组合在崖面“空间”上的关联,以及洞窟组合所展示出来的“历史物质性”,是我们今天阅读和理解庞大的莫高窟洞窟群时所面临的有趣课题之一。而莫高窟第156、158、159、161窟所在较为独立的崖面区段,以及这一组洞窟在组合关系上的“历史物质性”,或许是我们理解这一问题一个难得的入口和线索。加上第156窟作为归义军首任节度使张议潮的功德窟,结合其他三窟窟主的推论和洞窟营建特殊的历史背景,似乎可以看到在莫高窟营建史上一组特有的“政治联盟窟”,进而形成莫高窟崖面上的“张议潮政治联盟窟”。本着这样的思路,回过头来再看第156窟的营建史,实有新的发现或启示,第156窟最初的营建可以早到归义军之前的吐蕃时期,最可能的时间是《大蕃沙州敦煌郡摄节度功德颂》所记张议潮赶走吐蕃统治者,在沙州自任节度使摄州事的大中二年到大中五年,因此洞窟的崖面选址充分地考虑了和张议潮一道起事的政治盟友安景旻、阎英... 相似文献
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