挫折是人生的高地

在奔赴高考的旅途中,总会有挫折磨难,一如长长的人生之路,总会有风雨起落。太多的人在遇到挫折时,都会选择躲避,哪怕绕再长的弯路,只要能回到原来的方向,也认为是值得的。其实,这样的人中很少有成功者。并不是因为他们在弯路上走了太久,也不是他们迷失了方向,而是他们根本就没有明白成功到底在哪里。成功究竟在哪里?成功,不一定在未知的远方,它有可能就存在于眼前的挫折之中。“挫折就是一座横在眼前的山峰,登上顶端就看到了成功!”这是美国著名登山家、登山界传奇人     

多吉次仁的世界杯

在“世界杯”的决赛场上,两支球队激战正酣,作为夺冠呼声最高球队的队长,多吉次仁还是首发前锋,球在他脚下翻滚。多吉次仁左闪右躲,来不及擦拭眉心的汗水,哪怕它即将模糊眼睛．     

透过《红轮》分析索尔仁尼琴的文学思想

索尔仁尼琴---这位在正义里守望、逆境中前行的伟大苏联作家,以其批判性的文学作品,采用独特的人文主义情怀来阐述人性之爱。本文以索尔仁尼琴的《红轮》为研究对象,首先将《红轮》以及命运多舛的创作历程呈现出来,然后从社会环境、文学传统以及宗教信仰三个角度,对《红轮》创作的文学背景加以深刻分析,目的是透过《红轮》这部长篇巨著,为现代人展现俄罗斯革命时期的芸芸众生与社会百态,最后则从《红轮》的文学视角出发,对索尔仁尼琴所具有的人文主义、批判主义等文学思想加以深刻理解。     

《论语·雍也》“宰我问仁”章新解

《论语·雍也》有“宰我问仁”一章，历来对其注解众多。根据对“井有仁焉”的理解不同，大抵存在2种解读：一种认为井中有人(或仁人);一种认为宰我以“井中之仁”设喻，“仁”或可通过行事而取。2种解读似乎都忽视了“君子可欺”相悖于儒家忠信之道的事实。文章考察历代注家对本章之释义，联系《周易》之《井》卦剖析“井有仁焉”所含蕴的意义；并结合出土文献，以及对“欺”“罔”等诸字之研析，将“《井》卦之仁”与“君子之仁”“圣人之仁”试作勾连。该章中，孔子与宰我的对话焦点，或为君子可施“《井》卦之仁”。     

2006年日本年度汉字

每年的12月12日,是日本的「漢字の日」,日本汉字能力检定协会于该日公布日本“年度汉字”。这一汉字往往能概括反映该年的世态,并通过全国公开募集汉字的形式,加深了日本人对于汉字深远涵义的理解。本文试通过对2006年日本年度汉字“命”的介绍和分析,使读者了解一个全面立体的2006年日本社会。     

仁那同志追悼会悼词

各位领导、朋友们、同志们:今天,我们怀着无比沉痛的心情,悼念我国著名登山运动员仁那同志。几天来,西藏自治区各级领导同志,西藏自治区体育局系统的全体干部、职工和家属,全区各族各界群众,以及全国各地热爱登山运动的朋友们都纷纷发来唁电,或在报刊上发表纪念文章,为仁那同志不     

杨忠、张绍杰教授访谈录

包天仁教授(以下简称包):今天和两位坐到一起来,主要想谈谈中国外语教学的一些问题。我国的教育发展几千年来,已经自成体系,有成功经验,有鲜明特色。尤其是中国儒家文化传统侧重于对知识的理解和记忆,即使西方社会现在也很看重这种传统。说到学外语,许多外国人认为中国传统式的学习理念和方式要比一些西方现代的理念和方式更有效。     

《唐昭仁寺碑》民国旧拓

昭仁寺位于陕西长武县东街，是唐贞观年间（627～649年）太宗李世民为纪念与薛举、薛仁呆作战阵亡的将士所建的寺院。现仅存大殿一座，寺内有碑一通，题曰“大唐豳州昭仁寺碑”。     

红樱桃绿樱桃

那天去听讲座，讲授前，教授拿出一把樱桃挨个请我们品尝。我们一阵惊喜，尚未见樱桃上市，他打哪儿弄来的？     

把“孝”变成一种时尚

中国人讲究四世同堂、五世同堂,从中追求天伦之乐。中国人的逻辑顺序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先齐家,然后治国,再平天下。它讲共体。所以儒家的那个“仁”字是“两个人”,就是干任何事的时候都先想到别人。如果儿子做任何事情都能想到父母,这就是仁。父母做任何事情能想到儿女,也是仁。倘若不但想到父母,还想到非血缘关系的人,那就是更大的仁了。