原本《玉篇》异体关系初探

<玉篇>作为我国现存第一部楷书字典流传至今,数度被后世删削重刊.而今本<玉篇>较原本<玉篇>有多大程度删改,至今还没有彻底调查比较与定量分析.本文对原本<玉篇>"异部互见"体例特点与所收异体字进行分析,并与宋本<玉篇>对应字比较,以期探讨不同时代的用字规范和异体关系整理及"异部互见"编纂体例对后世字书的影响.     

T62—6上的“罅”是异体字

在1955年文化部和中国文字改革委员会发布的《第一批异体字整理表》中，“蹲”被列为淘汰的异体字，其规范字应为“樽”。“樽”本作尊，是指用于祭祀和招待宾客的酒器，其基本形状是“鼓腹侈口，高圈足，作圆形或方形，形制较多，用以盛酒”。[第一段]     

阜阳汉简《诗经》异体字研究

本文在裘锡圭先生的广义异体字的概念范畴内,运用李运富教授的汉字学的本体论,对<阜阳汉简诗经>的异体字作新的归类,并对异体字形成原因作了初步的探析.     

异体字的文化传承作用

“异体字”是古代汉语中一类特殊的用字现象,这些字产生的原因相当复杂,既有其自身构形方面的因素,还有一些外在因素。由于文字具有传承文化的功能,因此异体字也具有这一独特的功能。本文主要从异体字产生原因的角度来揭示异体字在汉字文化传承中的作用。     

汉日语“包孕句”的研究现状比较

包孕句,在汉语和日语最初都是作为一种复句来加以研究的.后来,汉语研究中取消了“包孕句”,将其归入单句;日语现在大多仍将其作为复句的下位类别来看待.日语包孕句的研究现状大致相当于汉语包孕句研究过程中的“讨论”阶段.其研究忽略了结构形式的不同层面,应将彼此不作句子成分作为复句确立的重要标准.日语包孕句也应归入单句.     

古今字辨正

古今字是一个传统语言学的术语而不是一个词组,因此有一个术语的科学化、标准化的问题。随着语言学科研究的不断深入,古今字已逐渐定义为有造字相承关系的字。今字一般是适应词义的发展,以古字为基础,增加或改变偏旁而新造的字,以分担或取代古字中的一个意义。古今字是同源字的组成部分,数量十分有限。它和异体字,通用字、繁简字等,存在着本质的区别。     

《第一批异体字整理表》答客问：访谈录（2）

《第一批异体字整理表》答客问——访谈录(2)!北京@李行健 !北京@费锦昌     

异体字的定义与类型

异体字是汉字整理与规范的主要对象,然而,由于以往的异体字研究对异体字的定义过于宽泛,混淆了不同性质的字际关系的界限,给汉字的整理与规范造成了一些混乱。对异体字的界定从本质上可分为同词异形和同字异体两种观点。事实上,应当从构形和功能两个维度重新定义异体字,即异体字是为语言中同一个词而造且在使用中功能未分化的、同一个字的不同形体。由此可以划清异体字和分化字、通假字之间的关系,避免汉字精简中的一些弊端,对异体字的整理与规范工作有重要的指导意义。     

《说文解字注》的同源字系统

段玉载《说文解字注》以“明通假”“求词源”为核心,疏通了古汉语的同源字系统。该系统从层次上可分为通假字系统、异体字系统、古今字系统、同族词系统四个子系统。