母亲密密缝，游子已不归

2月12日晴 看高尔泰的散文,我不会被他煽得痛哭流涕,但我的心却酸酸的,特别柔软、脆弱。 北岛说,高尔泰是时代的证人。我们知道,证人是需要证物的。这证物便是——《蓝皮袄》。     

北岛论

从人们对北岛的误读与隔膜及其与文学史之间达成的合谋着手,阐释了恢复“《今天》派”命名和重勘北岛文学版图之必要;以流亡为界碑,梳理了北岛流亡前的“废墟诗歌”之得失,同时从“常”与“变”之辩证关系的角度,详细地解读了北岛流亡后的“流亡诗歌”,归纳出了它们在思考诗人与母语之间的关系及其作为流亡者对祖国的深厚爱情、揭示生活与幸福的不真实性、个体话语存在之可能和难度、质疑本体论和逻辑世界、返乡的坚定指向及其困难等方面的新贡献。     

新西兰北岛

北岛是新西兰两个主要岛屿(北岛和南岛)之一。岛上人口占全国的半数以上。北岛是著名的旅游胜地,著名的旅游胜地包括岛屿湾、陶波湖和罗托鲁瓦等。当地土著居民毛利人,大部分在北岛。毛     

与时代中坚的味蕾对话{北岛品牌传播机构-NIAD} 力求70’s/80’s客群的需求共振

近一个世纪以来,"光荣酱油"和"利民蒜蓉辣酱"一直是游走于千家万户的经典产品,深受国人喜爱。然而伴随着国家经济模式的调控转型,大批外来品牌冲击本土市场,使得那些曾经辉煌的品牌一再缄默了。如何选择快速切入点,并与同质化严重的调味品市场形成良性沟通,成为现今大家共同的课题。     

“广场”的隐喻叙事与政治透支——北岛诗歌的话语特征新论

北岛诗歌话语体现出较明显的隐喻特征,表现出明显人道主义与广场意识,是政治的一种隐喻叙事,但其对政治意识形态的过多介入,破坏了诗歌的审美与诗意,北岛作为代表的朦胧诗的影响因此也日渐衰微,最终被第三代诗取代。     

论北岛诗歌与时代的契合与疏离

北岛诗歌在不同的时代具有不同的文学史地位。从三个时期:"白洋淀时期"、"80年代"、"出国后",历时性地梳理出北岛诗歌的脉络,选取"时代"作为决定作家作品地位的主要因素,进而发现其诗歌与时代之间存在着契合与主流化、疏离与边缘化的因果关系。     

人间四月 桃花原筑 走进北岛广告新居

人间四月,阳光和煦,新生的绿意与满树的芬芳,让人不由得有了新鲜的心情,想要看见新鲜的事物。北岛广告搬迁得正是时候,每个人都带着尝鲜的好心情,享受新居所的开阔自在。     

北岛诗歌中的英雄情结和怀疑精神

北岛的诗歌按照语言风格的迥异,可分为出国前的早期和出国后的中晚期。其诗中有一以贯之的诗歌精神——怀疑主义的精神。对历史、政治、人性的怀疑和思索,让北岛内在精神与外在环境形成紧张的冲突;对自己英雄情结不懈地反抗和怀疑,又使北岛早期诗和中晚期诗得以碰撞,使他的诗本身成为一种诗史,记载下民族精神史和个人反抗精神的流变,呈现出泛博、复杂的精神面向。     

北岛前期创作思想略论

北岛前期的创作——朦胧诗中充满着矛盾痛苦的思想探求,给人一种冷峻的沉重感,本文试从其生平经历以及其具体的文本中去找寻造成这种创作风格的创作思想,并简略归纳出北岛前期自我冲突、自我斗争的矛盾思考心态。     

读北岛诗二首

北岛,原名赵振开,1949年生于北京。曾当过建筑工人、编辑。1978年与芒克创办《今天》。出版主要诗集有:《北岛诗选》(1986)、《在天涯》(1993)、《北岛诗集》(2003),及散文集《失败之书》《时间的玫瑰》(2006)等,作品被译成二十多种文字出版。这里选出北岛的《回声》和《黑色地图》两首诗进行赏读。