国际泳联召开教练员会议

2009年1月15—17日,来自75个国家的231名代表出席了在新加坡举行的世界游泳教练员会议。会议期间,许多顶尖级教练员与与会代表交流了经验,通报了游泳训练的新趋势。2008年北京奥运会金牌获得者,日本选手北岛康介的教练,澳大利亚选手琼斯和赖斯的教练作了主旨发言。新加坡选手陶李的教练和加拿大队教练介绍了他们的训练计划,马来西亚教练介绍了游泳学校工作概况及早期训练对运动员取得成功的重要作用。     

北岛与《今天》

本书是林贤治的最新著作,书中作者对当代中国诗歌的发展面貌作了全新的揭发和论述,大量被埋没的优秀诗人、作品和文学事件第一次进入了文学史的视野,大量的已知作家作品则被重新考量,作者思想深邃,观察敏锐,主张激烈,构建了一个全新的当代文学乃至思想文化的总体面目。     

北岛：野兽还是家畜

“我对着镜子说中文／一个公园有自己的冬天／我放上音乐／冬天没有苍蝇／我悠闲煮着咖啡／苍蝇不懂什么是祖国／我加了点糖／祖国是一种乡音／我在电话线的另一端／听见了我的恐惧”。     

新

不知道为什么,在一个很长很长的故事以后,总是会消耗我那么长的时间来清醒头脑。踏进又一个崭新的旅程中,就像是一个又一个的轮回,反复地进行。唯一不变的是消化、眷恋的时间,有增无减。年龄在眼前跳跃着,仿佛欢快地向上攀爬。会走音的歌喉越发厚脸皮,想凝固住当下的执拗与清醒的     

朦胧诗派的忏悔意识:以北岛为例

以北岛为代表的朦胧诗派诗歌为上世纪80年代的文学增添了独特的思考和情感,北岛本人对于文学的理解、对于时代的反思也是当时的一个高峰。人们惯常从"政治"的观点对他进行解读,其实他对人、对世界、对历史、对文学的思考更是令人钦佩的。他对"暴力"以及历史虚无和自由概念发自内心颇具个性的忏悔则是当时国内短暂形成的文学公共领域重要的话题组成。     

从朦胧诗到新生代诗－“新时期文学”回叙之二

“朦胧诗”的崛起是新时期诗歌运动中最重要的事件。“朦胧诗”这一指称是观念差异的产物。由于论争的话语效果，“朦胧诗”也一度遮蔽过一些为当代诗歌复兴作为重要贡献的诗人。“朦胧诗”主力作者在“文革”中的诗作，经评论界的发掘与阐释，与新的时代构成了热烈而暖昧的历史想象关系。而实际上，在“历史新时期”因为主客体的错位，他们的诗歌写作出现了与思想界想象的时代气氛不协调的现象。80年代中期集群式崛起的“新生代”诗歌，有着比“朦胧诗”丰富得多的精神资源，新生代的诗学是生命诗学。在寻找诗歌本体的过程中，新生代诗歌群体凭借自身文化构成上的优势，并利用了开放时代提供的机遇，对新诗建构生命形式的可能性进行了全面的尝试，这场诗歌实验留下的丰富创造实绩，值得我们投身其间进行灵魂的探险。     

域外桃源——新西兰北岛

火山、喷泉、湖泊、森林……构成新西兰北岛巍峨的天景;溪流、湖泊中洄游的鳟鱼;绵羊、奶牛群集的宽广牧场。从雷因格海角到罗托鲁阿毛利村,从毛利传说再到精湛的毛利艺术,从现代化大都会如奥克兰、惠灵顿到充满田园风情的乡村小镇,大城小镇两种不同格调的独特魅力……一个无公害、零污染的神仙之地,尽在新西北岛这个毛利人的故乡。     

停止,为了更好地出发

近来我对中国现代诗突然有了兴趣,便照着人名一个个地去查阅他们的作品,北岛、舒婷、海子……在阅读完美丽的《致橡树》后,我对舒婷产生了很大兴趣,因为同为女性,因为同样可以感知隐秘美好。深觉不满足的我便上网查找了舒婷的信息,可词条上却赫然写着"舒婷退出诗坛"。她说:"在没有更好的诗歌献给读者前,我宁愿停止歌唱。"我在感到遗憾的同时,也深以为然。同为"完美追求者",像舒婷那般"停止歌唱",在我看来,是另一种形式的追求完美。     

北岛国内诗歌(1973-1989)的荒诞意识

诗的荒诞首先源于被意识到的现实的荒诞,荒诞意识在诗中最直观的表现便是对现实的否定。二十世纪七十年代末和八十年代初,"朦胧诗"引发了一场大"地震",其最著名的代表诗人北岛无疑是"震中"。北岛以深刻的怀疑精神构成其诗歌深邃冷峻的风格,诗中展现了一个被扭曲、被异化的荒诞时代,以及这个时代中被异化的人们,表现出浓厚的荒诞意识。     

学校中的异乡者

2001年底,52岁的北岛回到阔别13年的北京,他发现:"北京已面目全非,难以辨认,对我来说完全是个陌生的城市。我在自己的故乡成了异乡人。"(北岛.城门开[M].北京:三联书店,2010.1.)故乡,通常承载着人深挚而美好的记忆。但是,当回到故乡,发现人非物也非,记忆与现实无法对接,甚至发生剧烈冲突时,那种失落和苦闷是可想而知的。大概正是在这个意义上,1100多年前,韦庄就告诫我们:"未老莫还乡,还乡须断肠。"