面对西方 张扬华夏的佛教文化

华夏文化是具有独特个性而又有世界性理念的"天下文化",是以"和"为核心的文化。与"己"和的"佛",与"天"和的"道",与"人"和的"儒",结构成了三位一体的华夏文化的主体。源自印度的佛教,在华夏文化与华夏意识的大环境里转世为生、转识为生,最终实现了中国化。其对西方歪风有强大的"免疫力",故面对西方的挑战和"全球化"的冲击,必须要张扬华夏的佛教文化。     

卡夫卡的归程

突然不知该用什么词来赞美你。你有蜿蜒舒缓的青春石板路,你有古拙淡雅的吴门画派．你有清新秀丽的满湖荷花,你还有曲径通幽的长廊。你积淀的文化不可胜数,在华夏文化中独秀一枝,可我却在志愿书上毅然填了别的城市的名字,背起行囊,远走他乡。     

春节见闻

春节是我国重要的传统节日,也是华夏文化的重要元素之一。很多同学都写过有关春节的作文,但由于舂节期间的主要活动,如贴对联、吃年夜饭、祭祀祖先等大都大同小异,所以同学们在选用素材写作时很容易撞车。撞车不可怕,可怕的是写的细节、表的情感、选的角度等也都一模一样,写出“概念化”的春节。春节于你我而言都应是不同的风景,有不同的味道,你喜欢吃好穿新,我喜欢亲人相聚,他喜欢喜庆热闹……那如何写好“春节”呢？     

从“以形示文”看中国汉字对华夏文化的折射

作为中国传统文化载体的汉字,其"以形示文"的表意特征和独特的形体结构反映了中华民族的精神风貌和审美情趣。基于此,文章以华夏民族家居文化、物质文化、社会制度文化及精神文化等的某些侧面为切入点,讨论汉字对我国文化的折射问题。     

论闽台文化的海洋性特征

闽台文化虽具有重工商、勇开拓、蔑权威、尊海神、乐兼容的海洋性特征,但其深层仍不改华夏文化本色,表现为重工商而不废耕读、勇开拓而不忘根基、蔑权威而昭著信义、敬海神而并尊诸神、乐兼容而不失本位.文章进一步揭示了这种现象的原因及其启示.     

人在山水间简

在浩瀚的大自然中。山和水是人们生存的依靠。山让人坚强,水使人滋润,正是山和水的存在,才使我们每天的生活充满着阳光。在渊源极深的华夏文化里．炎黄子孙总把男人当成山,女人比做水,正因为有了大山的胸怀,流水的柔情。民族才得以兴旺,子孙才能茁壮成长。在祖父和祖母的影子里。在父亲和母亲的身上,我真真切切地感受到了大山的刚毅,流水的情长,男人的坚实和女人的慈善。在永远的感恩之中,总是有着无尽的记忆和挥之不去的念想。     

新中原协同创新中心之研究旨趣

新中原者,非中原也。中原者,无论空间之广狭,还是时叫之移动,抑或文化、政治之意涵,均对应于四周;换言之,无四周,亦无中原。新中原者,特指晋冀鲁豫皖5省30市2县28．9万平方公里的地域空间以及形成于该地区的华夏人文始祖、华夏姓氏之根、华夏文化之源及其精神内涵,具有鲜明的地域特征,无广狭之圳和时空移动;新中原另一独特意义,则是怍为协同创新中心独立存任的标示或符寸。     

青春步履走荒原——记延长石油集团子长采油厂石油地质专家王永东

提及西北,总是难忘它的大气与厚重,而提及青春,多是看到它的浮躁与迷惘。可当这二者相交融的时候,能看到什么呢?在一沓沓烫金的"第七届陕西青年科技奖"获奖荣誉证书前,笔者惟有激动后的默然。我欣慰地看到了一片景象——西北地区优秀的青年科技工作者们,他们在各自不同科学领域里的拼搏历程,那是用青春换来的骄傲,用心血浇铸出来的壮丽诗篇!这群将黄土高原和黄土高原下的苍凉大地作为自己人生宿命的科学人,正在用默默地承诺和奉献,筑就起青春的城堡,以突出的成就,留下自己岁月无悔的人生烙印!明天,也许他们会向更高的巅峰攀去,而这些留下来的宝贵记录,将是他们青春的证明。在此,特别感谢陕西省科学技术协会,感谢他们为青年科技工作者们搭建起展示青春风采的平台,他们为此所付出的艰辛努力,也必将镌刻在科学发展的史册上。是为序。     

泰山文化定位探讨

泰山崇拜在华夏文化史中有着特殊的地位，作为一种文化现象有其深远的历史原因。《海经》中的昆仑就是泰山；夏前华夏族活动在泰山周围的山东中南部及其周边地区，创造大汶口文化、龙山文化的先民是华夏族的祖先。几千年来，上至帝王下至百姓对泰山的封禅祭祀不过是自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜三位一体的崇拜的一种体现。泰山文化应该定位于“华夏之源，中华神山”。     

试论先秦时期东夷文化与华夏文化的关系

本文全面系统地论述了先秦时期东夷文化与华夏文化的关系。从狭义的华夏文化（中原文化）来看，东夷族曾创造出比中原华夏文化先进的史前文化，并积极影响着中原文化的形成；商朝以后，中原文化在吸收了东夷文化以及其它文化发达起来以后，开始反转过来给东夷文化以巨大的影响；西周时期，东夷人的光辉灿烂的史前文化逐渐被融合到齐鲁文化中去。从广义的华夏文化来看，东夷文化与中原文化并列，属于组成华夏文化的一个子文化。