鸟绘大师约翰·詹姆斯·奥杜邦

1785年4月26日,约翰·詹姆斯·奥杜邦出生,开始了注定与鸟类结缘的一生.现在,人们回忆起奥杜邦时称他为美国画家、博物学家,他绘制的鸟类图鉴被称作"美国国宝".他的作品为早期科学家进行鸟类研究提供了生动素材,他的存在让人们相信了科学与艺术的互通性. 爱上自然,爱上野鸟 1785年,奥杜邦出生于海地,是一位法国船长和他的法国情妇的私生子.幼年的奥杜邦一直随继母生活在法国.在法国南特的生活,赋予奥杜邦广阔而无拘无束的田野和森林,此时,他便开始对大自然与鸟类产生浓厚的兴趣.     

世界著名博物馆之旅（一）：大英博物馆

大英博物馆源于医生、博物学家和收藏家汉斯·斯洛恩爵士的遗嘱。他不希望他收集的约7．1万件物品、一个图书馆和植物标本馆在他死后散落消失，于是便在遗嘱中将这一切赠给国王乔治二世作为国家财产；作为回报，国家付两万英镑给他的继承人。如果他的这一请求被拒绝，那么这些收藏将被赠送给海外学术机构。一个庞大而有影响的托管团受命监督他的遗产的处置。国王对此毫无兴趣，但是议会被说服接收了这一赠礼；一项有关成立大英博物馆的议会法案在1753年6月7日获得皇家许可。这一法案规定，推出一个公共彩票以筹集资金用于购买这些赠物并建立一个博物馆。[第一段]     

远古传说和异域想象:野牛

本书是一套来自英国伦敦的经典博物学图书,区别于一般的动物百科,重点讲述关于动物且不为人知的历史、文化和改变世界的力量,探索人类的动物邻居,感受地球上不同的脉动。书中选取大家耳熟能详的五种生灵,老虎、鹰、蜜蜂、野牛和鲸,从其自然发展史,及其与人类相互影响的社会文化史入手,涉及动物学、考古学、文学、艺术、宗教神话、民俗传说、影视、生活时尚、生态环境等多个领域,内容丰富,呈现了动物文化的波澜壮阔和绚丽多姿。700余幅插图更是珍贵的历史剪影,还原了自然界的生机盘然。     

蚂蚁的"知音"——记美国生物学家爱德华·威尔逊

如果人类消失,地球上将欣欣向荣;如果蚂蚁消失,成千上万的生物将会跟着消失。20世纪初,著名的英国物理学家卢瑟福曾经骄傲地宣称:科学除了物理之外就是集邮。他的话语中显露出对科学中的博物学传统的轻蔑和不屑一顾。进入20世纪之后,各门科学的研究内容都越来越细致,从前那种"集邮"式的博物学者已经少之又少。但是,总有那么一些不合群的人,偏偏就喜欢研究那些别人不屑一顾的东西,当今的美国生物学家爱德华?威尔逊就是其中之一,他对一种小东西情有独钟。     

魏晋博物学

博物学是指关于现实生活中具体物质世界的综合实用知识,魏晋时,中国涌现了许多博物学家,陆玑,张华,郭璞是名的代表人物,魏晋博物学的兴起是中国传统知识积累的结果,传统各种学术中对博物学形成影响最大的是名物学,地志学,农学,本草学,图学等。魏晋博物学具实用,志异和知识累积的特征。总之,魏晋博物学是中国知识进化史上重要的一页。     

传统博物学视域下两宋花卉谱录与士人群体考察

传统博物学是中国古人关于自然与社会的知识基础,其知识图景包括观察者、观察对象以及观察的范围和表述方式,体现的是社会和文化精神的变迁。宋朝时花卉的人工培育、种植进入繁盛期,品种愈出愈奇,分布渐趋广泛。可以说,两宋时期发生的转变将中国花卉文化史划分为唐至北宋和南宋至明清两个时间段。四十余种花卉专谱在这个社会大背景下诞生。北宋的花卉谱录主要为牡丹谱和芍药谱;而南宋以菊谱、梅谱、兰谱为主。从传统博物学的视域来考论时人博物知识的穷理精神,揭示两宋士人在不同境遇下识别、观察、认知花卉,进而在社会思潮逐渐“向内转”的过程中两宋士人群体撰写了不同于西方自然史的花卉“博物志”,呈现出时人多识以求、博物不感、与自然和谐共生的精神。     

经济学家告诉你生活中的猫腻

美国康奈尔大学经济学教授罗伯特.弗兰克是个问题制造者。他把经济学当作了博物学,让学生们写短文,提出生活中的问题,并从经济学的视角做出回答。     

生态博物苑的景观创意规划设计——以南通博物苑景观规划设计为例

南通博物苑是中国人办的最早的博物馆,主要的特点是公共植物园和公共博物馆合二为一,我国晚清状元张謇（1853—1926）先生在博物楼题的楹联“设为庠序学校以教多识鸟兽草木之名”就是办苑宗旨。一百年来,博物苑的景观绿地系统曲折发展,在可持续发展思想指导下,探索具有保护自然生态,传承历史文化,重塑博物第一苑景观等多方效益的生态博物馆创意规划建设新模式。     

达尔文^D6——提出“进化论”

英国博物学家达尔文（Darwin,Charles Robert,1809-1882）（邮票D6a）是医生之子,在幼年时代,看不出有什么特殊的出息。他首先攻读医学,但证明他没有学医的才能。他看见别人给儿童做手术,就惊恐不已。他从事神职工作,发现也不适合,父亲怒斥他,认为他将使达尔文家族蒙受耻辱。然而他在读了洪堡^H32。的著作之后,就把博物学当做自己的业余爱好。在剑桥时,他在这方面的兴趣有增无减,日益深厚。这才是他发迹的道路。     

论佛教类书的博物学特色

佛教典籍中极其丰富的博物学知识及其著作,主要存留于佛教类书。文章从博物学的角度,以四部佛教类书（《经律异相》、《诸经集要》、《法苑珠林》、《释氏六帖》）为典型,分别从编纂宗旨、知识分类模式、古代博物学知识的扩展这三方面,论述佛教类书的博物学特色的演变过程,力求丰富中国古代科技史研究的内容、拓展其研究领域。