教育孩子不得不看的三本书

正第一本是法国启蒙思想家、教育家卢梭的《爱弥儿》,这是一本理论书籍,但并不枯燥。德国哲学家康德指出:卢梭是另一个牛顿,牛顿完成了外界自然的科学,卢梭则完成了人的内在宇宙的科学,正如牛顿揭示了外在世界的秩序与规律,卢梭则发现了人的内在本性。     

卢梭与老庄对科技文化的批判之比较

面对文化和科技给人类带来的破坏性影响,卢梭和老庄深感困惑和忧虑,不约而同地发出了对知识和文化的批判。卢梭致力于对近代资本主义“文明”、“体制”的批判,否定科学和艺术,指出人类应该以自然的美好来清除“文明”的罪恶。老庄站在“道”的超越立场主张抛弃世俗的科技文化。在解决之道上,老庄怀持“无为”,立足于精神的救赎。卢梭则认为通过社会改革,可以促成人类“未来”自由幸福的达成。     

教育的根本：“自然”与“人的天性”——教育有没有进化

卢梭所理解的教育,最核心的是自然和人的天性,无论时代怎么变化,这两个是教育的根本。人之所以需要教育,是因为人生来软弱,所以需要力量;因为人生来一无所有,所以需要帮助;因为人生来愚昧,所以需要判断的能力。这就是教育的先天状态。所以,有三种教育,“教育或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育：我们对影响我们的事物获得良好的经验,是事物的教育。”自然、人和事物,是三个老师。三种教育和三个老师一起,才能造就一个人。     

名人哲言

如果你贫穷，用你的美德来显示自己；如果你富有，用你的善行来显示自己。——(法)儒贝尔     

作文材料自选厅

大师，天才，柳秕的表扬，富翁和狼，卢梭的选择，仿纹家具，汪曾祺与地头蛇，诗人劝架，厚道的狗，庄子与葫芦，取水，樊山队……     

《爱弥儿》与素质教育

素质教育是“使人成其为人”的教育。公民首先是人 ,所以“使人成其为人”的素质教育 ,便是公民社会一切教育的基础 ,它的基础信条 ,始终是教人学真。这是公民作为人的“底线” ,没有这个“底” ,便扛不起公民社会中自由和民主这两大支柱。正是在这一点上 ,卢梭的《爱弥儿》给现代公民教育留下了深刻启示。尽管激进的卢梭制造了“双重契约人”的分裂 ,尽管他在谈到人的社会性时除“道德救赎”的宏愿悲怀外 ,并没有说出什么实际的东西 ,但他在论“按自然秩序”向爱弥儿施行“求智”教育时 ,无疑给建立在素质教育基础上的教学论增添了光彩     

伦理·自然·浪漫——卢梭文艺观

在18世纪的多数思想家为科技理性摇旗呐喊、倡导人类要充分享用一切文明成果时,卢梭即从人生存的角度对科学和艺术进行反思。卢梭先于康德提出“人的感性与理性相统一”的命题,显示了他对人的问题的深切关注。而这一人学思想反映到艺术哲学领域,必然体现为标榜伦理、崇尚自然和张扬浪漫的文艺价值观。     

卢梭美育思想的现代价值

卢梭是十八世纪法国杰出的启蒙主义思想家,同时也是一位在人类教育学史上有深远影响的教育理论家。他提倡自然主义教育,强调教育应顺应人的自然天性,促进人的各种天性和素质的全面协调发展。他认为感性和情感对人生有重要价值,因而感性教育、情感教育也应当成为教育的重要内容。他重视学习过程中的自由和乐趣,并因而注重教学中的方法和技巧。无论从教育的目标、内容还是方法来看,卢梭的教育思想都渗透着审美的精神,贯穿着美育的原则。我们甚至可以说,卢梭倡导的自然主义教育从总体上讲就是一种审美教育。卢梭的教育理想是培养健全完美的人,…     

卢梭体育思想对中国学校体育发展困境的启示

通过文献资料法和逻辑分析等方法对卢梭体育思想进行研究,总结出卢梭体育思想包含3方面特征:遵循自然之道,体育在各育中具有第一性,德育、智育、博爱、国民教育等次之;在自然中提炼体育锻炼的素材和方法;循序渐进,将体育贯穿于各个成长时期。卢梭体育思想给学校体育带来的启示:正确认识学校体育的教育地位;升学及就业不应成为学校体育的阻碍;让学生爱上体育课;进一步深化学校体育改革。     

教育即生长

“教育即生长”,是由法国著名启蒙思想家、教育家卢梭提出的,并由美国教育家杜威作了进一步阐发。在《错误的教育比不教育更糟糕》这篇专访中,周国平先生对这句话有个解释,即“教育不是强行把一些能力从外面放到人这个容器里去。