关于蒙古族语言虚词

本文着重采用描写法，通过相互对比勾画了蒙古语族语言虚词体系。探讨了蒙古语族语言某些虚词的来源及它们之间的相互关系，并对各亲属语言与蒙古语同源词的特点和各亲属语言虚词借词的特点进行了阐述。各亲属语言的固有虚词与蒙古语在语音上完全相同的只占少数，大部分不是在语音上就是在词义上存在着或多或少的差异。各亲属语言由于接触的周围环境、历史等方面的原因，借用虚词也颇具特色：有些借入的词并不是简单地套用，而是与固有词结合起来即在原词或借入的词不能充分表达其意义的情况下结合起来共同表达一个意义，有些是根据该语言的内部规律被重新组织，适应了该语言的特点；有些被借入的虚词接缀了固有的附加成分后在语音面貌或词义上都不同程度地适应了该语言的规律而成为其组成部分     

试论蒙古民族传统美德对促进幼儿社会性发展的启示

对于传统文化的挖掘、整理并加以运用,不仅可以很好的传承民族优秀的传统文化,同时也有助于对下一代的教育。乐善好施、乐观豁达、讲究礼貌、孝敬父母是蒙古民族的传统美德,在这个民族繁衍生息的历史进程中已经内化为了每一个民族成员的道德规范和行为准则,是中华民族传统美德的重要组成部分。借助于这些传统美德的教育,有助于促进幼儿良好的情绪、情感的形成;促使幼儿去“自我中心”,发展亲社会行为;促进幼儿交往能力的发展,为良好的人际关系奠定基础。     

17世纪蒙古史家笔下的成吉思汗诸弟及其后裔

17世纪蒙古史家以成吉思汗——忽必烈系为正统，而否定异系，即成吉思汗其他子孙后裔、诸弟及其后裔。《元朝秘史》、拉施特《史集》等早期文献记载了不少有关成吉思汗与诸弟哈撒儿、别里古台之间矛盾的史实，为编造类似的故事提供了史实的影子。蒙古史家们虽肯定哈撒儿后裔，强调他们对大汗后裔的三次援救行动，但又揭露和谴责其的不端行为。同样合赤温、别里古台后裔也不例外。     

清末民初蒙古地区的边疆危机

本文分析了清末民初蒙古地区危机产生的原因 ,阐述了危机的过程 ;揭露了沙俄阴谋侵占我国蒙古地区和少数蒙古王公喇嘛卖国求荣的丑恶行径。蒙古地区各族人民为维护祖国统一 ,进行了英勇斗争 ,沉重打击了帝国主义、国内封建统治阶级和蒙古封建的反动统治 ,为巩固各民族的团结 ,作出了巨大的贡献。     

察哈尔蒙古族的居住习俗和象征意义

察哈尔蒙古族作为蒙古草原上的游牧民族,其最主要的居住形式是蒙古包。蒙古包受自然环境、经济方式和生产力发展水平的影响,经历了漫长的演变过程,形成了独有的游牧文化特征,蕴含了游牧民族特有的居住习俗和价值观念。     

黑暗时代的美学光芒：－约翰·司各脱·厄里根纳美学思想探微

约翰&;#183;司各脱&;#183;厄里根纳是加洛林文艺复兴的集大成者，在美学方面的成就集中表现在：上帝的原则即是“一”的原则，“一”是自然的开端，第一因的上帝；自然是存在与非存在的统一体，人属于第二种自然，艺术同自然一样，其美在于神秩序的彰显，善与美的辩证关系；审美态度应是非功利性的，肯定感性美，提高了艺术的地位。     

更广阔的世界——读《中外动物小说精品·奇异的蒙古马》有感

我们所生活的世界,是一栋栋钢筋铁骨的楼房,一条条车水马龙的街道,一座座灰色的城市。然而,我不满足于指尖伸展所触碰到的一切。如果说城市现在是显示在摄影机LCD屏幕上的画面,我们只需要把镜头拉回来,     

如何在幼儿教育中融入蒙古族文化礼仪内容

在幼儿教育中融入蒙古族文化礼仪内容,首先要 打造出具有蒙古族特色的幼儿园环境,促使幼儿在日常待人接 物中得到熏陶。要推动蒙汉双语教学,既保证幼儿传承蒙古文 化,也能让他们学习中国通用文化;要立足于蒙古文化,推进蒙 古地区幼儿园特色课程,培养幼儿的民族文化自豪感;要重视 发挥家庭教育对蒙古族文化传承的重要性,推动实施家园共育 理念。     

蒙古人文大学的私有化

根据蒙古政府2003年2月的34号决议，人文大学作为“社会领域改革确定的私有化单位名单”中的第一个将走上私有化道路。虽然我们还不知道这一私有化的道路有多远、前景如何，私有化以后，对学校的发展，对教师和学生会带来怎样的影响，但我们会不断跟进，继续给以关注。     

视角新颖，主线突出——《蒙古民族通史》第二卷述评

曹永年、孟广耀、张帆、叶新民等撰写的《蒙古民族通史》第二卷，在大量吸收前人研究成果的基础上，以7章30余万字的内容，把元朝蒙古族历史的基本状况系统地展现在读者面前。这是近年来研究元代蒙古族历史的一部力作。笔者仅谈几点感受。