主持人语言符号权的特质

法国思想家皮埃尔·布尔迪厄认为,因为在言说者与听受者之间存在互动关系而形成了语言符号权。他说:“语言的权力关系并不完全是由主导地位的语言力量所单独决定的。不仅要通过所讲的各种语言,通过运用这些语言的言说者,还要通过听受这些言说的某些群体来完成。换句话说,要通过所有这些社会结构,在其互动之中才得以呈现。”     

九部之战——揭开蒙古科尔沁部与清王朝关系的序幕

现在辽宁省和吉林省的东部，绵延着长白山的崇峰峻岭。浑河发源于高山西麓，自东北缓缓流向西南方，最后注入了辽东湾。这里现在是一方平静的沃土，但在400余年以前，浑河上游的古勒山（今辽宁省新宾县古楼村）附近，却曾摆开过血肉搏杀的军阵，成为了生死决斗的战场。史家将这场战争称为“九部之战”，亦称“九部联军伐满洲”。在现存的清代档案和历史文献——《满文老档》、     

回到最早的新闻学博士论文——读1690年托俾厄斯·波伊瑟《关于新闻报道》

本文以320多年前世界上第一篇新闻学论文——托俾厄斯·波伊瑟博士论文《关于新闻报道》为研究对象,系统回顾和梳理了论文的结构及主要观点,特别是论文对新闻专业理念的理解.笔者认为现在若对大学生讲授新闻学,只重复政治上的一些要求,而不讲述新闻从业基本准则,早已不能适应市场经济条件下我国新闻传播业的实践；当下迫切需要让未来的新生代新闻传播工作者具备基本的新闻专业理念.     

论劳伦斯《虹》中的彩虹意向

劳伦斯的长篇小说《虹》中始终贯穿着彩虹意向。彩虹象征着主人公家布朗文一家三代女人对人生意义的不懈追求。在她们一生的追求中,莉迪亚和安娜所见的彩虹都只是幻影,只有厄秀拉在经历了幻灭后才看到了横架在大地上的彩虹。通过对这三代女人与彩虹的联系来看,彩虹是一种追求,一种理想,一种美。     

邮票图说世界通史（三十四）——蒙古帝国（二）

窝阔台（1186—1241年），元太宗，蒙古帝国第二代大汗。成吉思汗正妻孛儿台所生第三子，1219年被指定为汗位继承人。1229—1241年在位。即大汗位后，窝阔台强化了国家机器，提高了大汗权威。次年，亲自伐金。1233年，在燕京创立国子学，选派蒙古子弟学习汉文。封孔子五十一世孙元措为衍圣公，修孔子庙。1234年冬。联合南宋灭金。次年，发动蒙古军第二次西征，征服罗斯公国。在位期间，制定蒙古地区值百抽一的赋税制。     

小编荐书

CD《华丽的冒险》一把木吉他,配着不加修饰的人声,一段重复的旋律,衬着不怎么精致的文字,却让我听了整整一个下午。     

歌声的感召——蒙古长调解读

蒙古长调被列为世界非物质文化遗产.这古老的民族所创造的古老的音乐文化吸引我们了解和重视.蒙古长调以声传情,以情动心,情景交融,内敛质朴,韵味无穷.可以从情感、写意、内敛、韵味四个不同侧面对蒙古长调进行解读,以阐释蒙古长调作为北方草原音乐文化的独特魅力.     

武当南派松溪拳宗医药秘方

一、红伤散(内服方)简述:红伤药为武林伤科之秘方,早在二千多年前,第一部伤科专著《仙授理伤续断秘方》之中就有记载。斗转星移,沧海桑田,经后人不断发展完善,形成少林、武当、峨嵋、蒙古兵家派(鬼火门)等数家红药。蒙古兵家派历来单线相传,唯掌门弟子能有缘窥及。可见,此方之珍贵,外界仅闻而已。     

对马之汗液的认识与“身体”的多元性——比较研究蒙古传统马学与日本现代马学

作为后现代研究热点之一的身体问题,在STS领域中被关注不多,而对动物身体的认识和建构的关注,更是有意义的研究扩展。通过比较蒙古族和日本的兽医理论对马的汗液这一特殊身体现象的不同解读,分析它们各自的特殊性、合理性,展现了生物医学知识在身体认识上的建构性、多元性特点。基于此案例,也讨论了认识自然的多元知识系统的价值与意义。