失衡与守恒：刘大任研究经验、问题及展望

刘大任是北美华文文学的重要作家。20世纪80年代初,学界开始从不同维度对其人其作展开深入探讨,成果丰硕。迄今为止,研究主题集中在中国关怀与中国质素、历史观照与思想剖析、园林隐喻与运动内蕴、叙事艺术及审美方面。但研究尚存在空间分布失衡、欠缺系统性、关联性思维不足、视角不够广阔以及文本与创作观念理解不够透彻等问题。     

试论中学生的历史感的培养

历史感,是人们普遍使用的一个概念词汇,例如我们常说某人有历史感,某物有历史感或某作品有历史感,等等。但什么是历史感？这或许是一个“不问人人都知道,一问却一时不知道如何回答”的问题。历史感不同于历史观,历史观就像世界观是对世界的总的看法一样,指的是对历史发展的总的和基本的看法,它说明历史怎么发展和为什么这样发展。可以说,历史观是世界观的一部分     

人性原生态的多重显现--读阿来的长篇小说《天火》

<天火>以凝重而不乏诗意,现实而略具魔幻的笔调多方位展示了一幅以文革为底(背景)的人性之图,拥有普遍的历史感和普遍的人性指向.阿来是要通过权力来揭示人性的秘密,多方位呈现人性的原生态,不仅包括人性在强大权力背景下的扭曲、异化,更有尚未泯灭的人性之美、纯净心灵、高尚精神.     

以渴望的心情和拒绝的姿态成长

"我生于上个世纪90年代初。"这话让人觉得特有历史感,而我习惯用"柚子"比喻我们这一代,有着极为丰富的内在却不喜欢表露,苦和甜都被厚厚的表皮所覆盖。我们是看着"80后"的文章长大的。他们诉说着高中学习的繁重、青春的压抑、对个性的束缚、愤世嫉俗以及孤独和忧伤。看这些文字的时候,面对我们即将奔去的彼岸,惶恐不已。     

中国史籍的本质

历史资料是史学的基础,但是,中国古人给我们留下的汗牛充栋的史籍,事实上却不是作为史料留给我们的,他们记录历史的目的是作为法律文献保留给后王作为效法的榜样的。从这样一个基本事实出发,我们可以透视出,中国人虽然有世界上最长久的连续的历史,却并没有"历史感",因此,也没有发育出历史学。就是说,中国人缺乏反省自身本质的精神。连续不断的历史记录只是告诉我们,中国传统的社会结构中对于政治或者说政权组织的运作才是社会生活中最重要的东西,而作为政治运动的最基本的规则的法,其本质也与我们今天所理解的权利法之间难以找到相通之处。     

鸡兔同笼问题与数学情感体验

鸡兔同笼问题是我国古代的经典数学名题,其思维价值已经得到人们的普遍认可。但如何通过思维价值的挖掘培养学生的数学学习情感,还鲜有同行论及。通过对鸡兔同笼问题的解法剖析,使这一古老的名题焕发出新的时代活力。对小学数学课堂教学中培养学生的情感体验有一定的启发和指导意义。     

大河湾里的诗意人生归属——曹多勇小说论

曹多勇的“大河湾”系列小说，通过寂寞的回忆，叙述了人与土地的亲近与默契，昭示着一种人生存在的意义，一种诗意的光辉。那些和大地一样朴素的农民，向我们演示着生活的真谛：爱与希望，自由和尊严。他们与城市格格不入，哪怕年轻一代的大河湾人，所走进的城市，也只是作为异乡的一个幻影，指涉着故乡的实在。曹多勇将他们放逐到城市，不单纯是想借助差异令其实现对自我身份的认知。他还有另一层心思，即唤醒整个都市的乡愁意识和归属感觉。     

不要轻易说“套”

近几年来,出现了一种具有厚重的历史感和强烈的文化味的文章,在历届高考中获得高分或满分,如《昭君的选择》（2002年湖北）、《诗人&#183;明月&#183;黄花》（2004年重庆）、《二胡&#183;江南》（2005年陕西）、《落叶是疲倦的蝴蝶》（2007年福建）。它们凭借浓郁的文化气和华丽的文采,一度被阅卷者青睐。     

关于任蒙的散文写作

任蒙的散文情真意切,特别是这些年来其创作的文化散文,备受评论界和读者关注。任蒙的这些散文中,总有一种历史的厚重感,有一种对大众特别是底层民众真挚的人文关怀。此外,其作品不仅处处展示着真实的情怀,而且还由于作者对社会、人生、历史多了一份哲学的思考,从而使他的文章远远超越了一般散文的艺术水准。