再次聚焦“三国吴简”——走马楼吴简抢救整理纪实

8月中旬，立秋后的几场阵雨，把历史化名城长沙洗刷得容光焕发，天气开始凉爽，紫薇争相开放。170多名简帛学专家聚集湖南宾馆，参加“长沙三国吴简暨百年来简帛发现与研究国际学术研讨会”。     

数字时代文献资源建设的主要特征

在概述“藏书建设”概念的“文献资源建设”概念发展历程的基础上，指出宏观文献资源建设和微观文献资源建设相结合，是当代文献资源建设的主要特征。     

汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

依然值得商榷——读《再论外国在华邮政属中国邮政史范畴》有感

读了2001年《集邮博览》第8期中“再论外国在华邮政属中国邮政史范畴”一后，觉得该忽视了历史过程中不同时期或阶段之间质的差别问题，故依然值得商榷。     

皖文化刍议

“皖化”作为一个区域化有其自身形成和发展的主客观条件，在中华民族化发展中有他的影响和贡献，因而应有一定地位，如同齐鲁化、秦晋化等一样是中华化的组成部分之一。皖化有自己的特点，即发展过程中的曲折性和间断性、历史继承性和发展的不平衡性。而造成皖化这些特点的原因在于安徽地区的经济、地理和国家政治中心的转移，使皖化不仅具有鲜明的时代特色，而且产生了一大批具有忧患意识和爱国主义的安徽学子。     

对玉溪民族民间文化保护工作调查与思考

在云南的26个民族中，玉溪生活着9个世居民族。在历史的发展长河中，玉溪各族人民共同创造了丰富多彩、极具民族特色和地方特色的民族化。建国后，特别是党的十一届三中全会以来，在玉溪市委、市政府的领导和市人大的关心支持下，全市各级化部门和广大化工作坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导，坚持党的“二为”方向和“双百”方针，按照“抢救、保护、收集、发掘、整理、研究、利用”的原则，     

英、美、中三国公民权利比较研究

权利是历史地形成并向前发展的。同样,历史也形成了英国、美国和中国等国的宪法规定的公民权利的内容和特点,也决定了他们不同的公民权利实现途径。对不同国家的公民权利进行比较,可以从比较中发现不足,取人所长,为我所用。这对发展我国的公民权利,完善我国的公民权利实现的机制具有重要的意义。     

陈可之三峡油画——生命的色彩

陈可之从事绘画有一段自己的经历。16岁考美院以前没有画过儿童画，而是在四川家乡街头画大型毛主席像和宣传画，被人誉为“神童”。那是中国一个特殊的历史时期，虽然在他现在的作品中已难觅当年的影子，但独特的体验却形成了他理想主义和英雄主义的情愫，铺垫了艺术生命的底色。     

高校学生工作中的以人为本与教育创新

教育是自然人转变为社会人的决定因素.人是教育的根本,是教育的出发点,又是教育的归宿.一切教育必须以人为本,高校学生工作亦必须遵循这条规律.新时期高校学生工作要在教育观念、教育内容、教育方法等方面与时俱进不断创新,才能培养符合时代要求的高素质创新人才.     

浅谈单元总结历史教学法

单元总结是历史教学过程的重要环节,通过编制提纲、利用图表、归纳总结等方法达到对已学内容的概括和强化,从而达到提高历史教学质量的目的.