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81.
童书业对《左传》的研究,无疑是现代《左传》研究中最富有价值和启发性的部分。在他的研究中,对古史传说的考证占有相当的比重(若将《春秋左传研究》与《春秋左传札记》合而观之,约占两书全部篇幅的十分之一),内容覆盖三皇五帝直至夏、商两代,下与西周的历史考证相衔接。从这部分卓越的研究中,不难看出《左传》所载古史材料的学术价值,也不难看出童先生对其价值的了解和重视。但是,如果通读《春秋左传研究》及《春秋左传札记》,难免会觉得,他对这些古史材料的态度,略存一丝矛盾。在《春秋左传札记》"春秋时之学问"条,他谈到当时典籍之稀少: 相似文献
82.
《全唐文》卷一百三十三所录薛收撰(592~624)《隋故征君文中子碣铭》,是考察隋代大儒文中子王通(584~617)生平事迹及其河汾之学与唐初贞观之治之产系的关键性文献。一九八九年,笔者撰写《唐代文学的文化精神》第一章《河汾之学与贞观之治》(此章十万字)①时,根据《碣铭》所记载之内容与隋唐之际诸多原始文献之记载互证无误,已证明其信实可靠,但对其文献来源则并不清楚。 相似文献
83.
在哀牢山深处的云南省楚雄彝族自治州双柏县大麦地乡峨足村,至今还流传着一种奇异的彝族原生态祭祀舞蹈——小豹子笙。“笙”在双柏罗婺彝族就是“舞”的意思。小豹子笙又叫“文身舞节”,是峨足村彝族群众祭祀驱邪的原始舞蹈,彝语称“余莫拉格舍”,意思是“画大母豹子花纹”。 相似文献
84.
85.
贺兰山岩画中的原始体育文化是宁夏古代文化的重要组成部分,它的产生发展与贺兰山地区各民族的发展息息相关,这里曾是游牧狩猎文化的故乡与乐园,又是中原农耕文化的主要传播区。独特的自然地理环境、经济结构所形成的文化特征,构成和孕育了贺兰山特有的民族体育文化的可能条件。 相似文献
86.
宁夏贺兰山岩画是我国岩画分布的重要地区之一.宁夏特殊的自然地理环境孕育了史前宁夏贺兰山岩画文化,它的产生发展.与各个时期生存在这一地区的游牧少数民族的发展息息相关,也包含了中原农耕文化的重要内容.随着环境变迁与黄河古道日益频繁的经济贸易、文化交流,这里形成了以游牧狩猎文化为主体,多民族文化碰撞交融的贺兰山地区特有的史前体育文化. 相似文献
87.
杨晋娟 《商丘师范学院学报》2010,26(4):13-15
刘文英关于原始思维的研究采用了发生学的方法、精神分析的方法,并结合原始思维与原始文化的双向研究方法,不仅给原始思维的研究方法带来创新,也丰富了原始思维的研究内容.这些方法对中国思维与中国文化的研究具有借鉴意义,从而进一步推动了中国文化的新发展.刘文英原始思维的研究也存在些许不足,导鼓这些不足的原因有时代的因素也有个人的因素. 相似文献
88.
89.
德鲁巴2004创新技术会议的三大主题是软件创新、动态文档和图像创新.德鲁巴2004之所以对图像创新予以特别的关注,是因为除扫描外,数字摄影已成为数字图像的又一重要来源,有可能逐步发展到以数字摄影为主,而这必然涉及对数字摄影图像的处理以及与数字摄影有关的图像格式.伴随着数字印前技术的发展出现了一些与印前工艺联系十分密切的图像格式,例如TIFF、EPS、PS和PDF等;电子出版和网络出版对图像格式的要求体现在文件的数据量上,GIF、JPEG和PNG显然更适合于电子出版与网络出版;数字摄影技术的发展不能没有自己的专用格式,值得庆幸的是它已经出现,这就是照相机原始数据格式Camera Raw,并体现在Photoshop CS中. 相似文献
90.
张玉珍 《图书馆理论与实践》2005,(1):110-111,119
西夏崇信佛教,并用本民族的语言西夏文翻译和传播佛教典籍。近百年来,黑水城及宁夏、甘肃等地西夏文佛教文献的出土,为国内外学者研究西夏学提供了丰富的原始资料。本文仅就西夏文佛教文献的翻译、传播、发掘、整理及其文献价值方面进行探讨、论述。 相似文献