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91.
在中国佛教史上,天台智是第一个把忏法理论化、系统化的人。他的思路历程是:先依中土儒家文化的强势背景,把忏悔概念的处延和内涵加以扩充;再在天台宗理论特色的层面上,依《梵网经》把《大智度论》中的十戒和天台宗的藏通别圆判教、三谛圆融和一心三观理论相融通;最后在佛教一般的层面上,把三种忏悔与戒、定、慧相匹配,显示所有的忏法都是佛法。这样,使忏法既保留佛教的共性,又具有天台宗特色的个性,又符合中国传统的礼仪文化。  相似文献   
92.
自古以来关于爱情与母爱的诗篇成千上万,然而真正写得好,能够让人记住的,却不是太多。如果将组诗当作一个整体,表明诗人的生活视野与美学视域相当开阔.艺术意境也十分独到与深厚。虽然每一首诗中都有自己关注的重点与角度,但是此三首诗似乎都与女性相关,可以称之为一组关注当代中国女性生活与母性形象的诗篇。  相似文献   
93.
网络双关和传统媒介语言中的双关相比较,既有共同之点也有自身的鲜明特点,主要表现在如下几个方面:谐音双关的变异性,语义双关的灵活性,语句双关的模糊性,别解双关的戏谑性。网络双关的盛行与求新求趣、调侃戏谑、自由宣泄等深层社会文化心理有关。  相似文献   
94.
英美文学作品中双关语的修辞效果及其翻译   总被引:1,自引:0,他引:1  
双关语在英美文学作品中发挥着重要的作用。它可以使语言精炼、生动、形象、含蓄,产生幽默、讽刺的效果,还能展示人物性格和内心活动,给人留下深刻的印象,使读者产生联想。英语双关语的翻译主要有对等直译法、意译法翻译、注释法以及代换法。  相似文献   
95.
唐代科举非常重视试判。作为考察吏能的文体,并不似唐代杜佑所说专以难人为能事;判题本身被赋予了为现实政治服务的目的,文人政治下受尚文风尚的影响,在判体文中,吏能主要表现为学问精通、文章美丽。  相似文献   
96.
本文用图形一景理论分析广告双关语如何吸引广告受众,体现广告语言的生动性、可读桂和感染力,达到广告劝说、刺激消费的自的.  相似文献   
97.
中国古代存在着许多"情判"。这些"情判"往往弃法于不顾而依据人情作出裁判。在现代法治社会中,由于"情"是一个无法界定的因素,坚持情理型司法可能会造成个案的判而不决,甚至会引起司法领域内秩序的崩塌;同时情理型司法还会损害司法的权威,进而使判决缺乏既判力。因而在现代法治思维的主导下,在处理情与法的关系时,应该在司法领域树立守法主义观念,推动技术性司法的运用和发展。  相似文献   
98.
文章从修辞学著作中两个修辞格用例的不当归属入手,对双关格和仿词格的下位类型——谐音仿词和谐音双关的构成,修辞效果的表达方式,语境诸方面进行了分析,阐述了这两种辞格的辨析问题,为这两种辞格划了界。  相似文献   
99.
英语谚语是群众集体智慧的结晶,是英语这门语言的重要组成部分之一,也是学习英语不可忽视的一个重要方面。本文主要谈谈英语谚语在音韵上,结构上和词义上的几种修辞格。  相似文献   
100.
笔者坚定地认为:教——在学生“自主“之上必须有作为,从而保证学生能够在课堂上有“学阅读”的机会. 初听到这句话会觉得这是人们常挂在嘴边的话.其实这是对当下教学现状颇具挑战性的话题,具有明显的双关性.  相似文献   
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