清末内蒙古地区的天主教及人民的反教会斗争

天主教是随鸦片一同于十八世纪末至十九世纪初传入中国的。天主教会在内蒙古地区不仅从精神上、文化上麻醉、奴役蒙汉人民,而且在政治上、经济上对蒙汉人民进行残酷的剥削和压榨。义和团运动期间蒙汉人民武装反抗教会的斗争也蓬勃展开,给予教会势力以沉重打击,显示出内蒙古地区以蒙汉人民为主体的各族人民反抗外来侵略的英勇气概和斗争精神。     

克鲁普斯卡娅论在教学过程中培养共产主羲世界观

蘇聯學校負有形成學生科學共產主義世界觀基礎的使命。世界觀是關於自然界、社會與人類思維諸現象的觀點、概念和觀念底體系。辯證唯物主義是現代最進步的階級——工人階級底世界觀,是現代最先進的社會——蘇維埃社會主義社會中佔統治地位的世界觀,它是建築在嚴格的科學基礎之上的。它是與任何迷信,任何玄學不相容的。蘇維埃國家和共產黨在我國進行着巨大的傳播科學的馬列主義世界觀基礎的工作。在學校內形成共產主義世界觀底基礎乃是具有决定意義的敎育任務之一,     

高职教师心理资本与工作行为关系：基于潜在剖面分析的证据

为探索高职教师心理资本的联合效应,采用心理资本量表、反生产工作行为量表、创新行为量表及建言行为量表对426名高职教师进行调查,运用潜在剖面分析进行异质分类,并探索不同剖面高职教师在特定工作行为上的差异（反生产工作行为、创新行为、建言行为）。研究发现,高职教师的心理资本可分为三个潜在剖面（均值组、高心理资本组、低心理资本组）,并且三个潜在剖面在反生产工作行为、创新行为及建言行为得分上均存在显著差异。高职教师的心理资本具有明显的分类特征,高心理资本组的教师具有较少的反生产工作行为,较多的创新行为和建言行为。     

托马斯·奥格登对心理发展结构的拓展与延伸

托马斯·奥格登是客体关系学派的一位关键人物。他以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派中诸多代表人物的思想,在此基础上提出了自己的精神分析发展和临床治疗理论,其中,在克莱因提出的两种心理结构的基础上发展了自闭—毗连心态这一心理结构,它平衡了“偏执—分裂样心态”与“抑郁性心态”。随着个体发展,心理结构日益成熟,内部客体关系得到外化,奥格登又对移情、反移情、投射性认同等概念做出新的延伸,这对心理发展结构的深入理解以及精神分析临床的实践都具有借鉴意义。     

APF防水卷材预铺反粘新技术在富水地层地下隧道的应用

富含水地层的防水施工是隧道工程的重难点,如果防水质量不符合要求,就会造成隧道出现渗漏水,造成重大工程安全质量隐患.以杭州下沙路与12号路提升改造项目地下隧道工程实例,研究富含水地质条件下隧道防水施工技术.项目以做好防水混凝土施工前提,通过引进新型APF防水卷材,采用预铺反粘创新技术,将APF防水卷材与隧道结构进行有效黏...     

浅析亚历山大三世“反改革”对俄罗斯社会的影响

1861年实施的农奴制改革,揭开了俄国社会“大改革”的序幕。“大改革”全面影响了俄国的社会生活,涵盖司法、中央和地方行政、教育,经济体制诸多方面。然而在亚历山大二世遇刺身亡后,其继任者亚历山大三世取消和修改了“大改革”的诸多政策,使俄国进入“反改革”时期。“反改革”时期俄国政策及其对俄国社会在行政、司法管理方面产生巨大影响,展现“反改革”时期客观真实的俄国社会生活状况。     

“纯洁体育”中体育运动参与者的权利和义务

综合国际、国内规则规范,介绍反兴奋剂法治中运动员、运动员辅助人员权利和义务的重点内容。在权利方面,《世界反兴奋剂条例2021》《运动员反兴奋剂权利法案》和我国法律法规、规章等,对权利的基本内容、基本原则和具体内容作了明确规定。在义务方面,国际和国内规则规范同样作出明确、具体的规定,可概括包含在体育运动参与者须遵守的“6项规定”内。体育运动参与者应全面了解并践行其权利和义务。     

美国反兴奋剂领域的域外管辖：国际体育自治的挑战与应对

2020年,美国通过了《罗琴科夫反兴奋剂法》,首次在国际体育反兴奋剂领域创设了域外管辖权,授予联邦司法部门对发生在域外重大国际体育比赛中的兴奋剂违法行为以刑事追诉权。域外管辖以重大国际体育比赛为适用范围,以除运动员外的任何个人和组织为适用对象,以重大国际兴奋剂欺诈阴谋为规制目标行为;对行为人可采取监禁、罚款、没收财产或收益以及强制赔偿的刑罚方法或刑事制裁措施,采10年的追诉时效但同时适用时效中止规定。该法的实施或给国际体育自治带来一些现实或可能的危害。面对其域外管辖,各国和国际体育组织将面临着一系列无以预估的风险和危机。对此,应当从加强国内兴奋剂管控治理,国家实施阻断立法和反制执法,国际体育组织设置“参赛礼让”声明、承诺制度和一定条件下的决议制度以及当事人在兴奋剂诉讼中援引相关原则予以抗辩等方面进行预防和应对。     

创造性是人的一种基本德性

生活德育论认为：创造性是人的一种基本德性。人和人的生活,就是由他自己创造的。创造性关涉人之为人的根本,是成就为人的必不可少的德性。人学范畴的创造,就是在对美好生活追寻中,不断赋予生活以新的价值和意义。创造的本质就是“给予”。离开了人学的根据,仅仅在经济技术的范畴内理解和发展人的创造性,很可能给生活带来灾难。教育要正确理解和敞开人的创造性。要重构当今“反创造”的学校教育。     

《说文解字》中“由反知正”释义法探析

“由反知正”是字（词）典中的一种重要的释义方法，《说艾解字》中“由反知正”释义可分为典型式（反义否定释义）和扩展式（反义性否定释义）两种形式。这种释义法具有科学性、合理性，同时也存在一定的局限性。它提供了《说文解字》时代汉语反义词的聚合材料，在一定程度上反映了词义的系统性。对汉语历史词汇学和语义学的研究具有重要价值。