贯彻十六大精神 预防和反对腐败

反对和防止腐败，是全党一项重大的政治任务。贯彻十六大精神，分析当前腐败现象和主要原因，探索解决腐败问题的有效途径，加大从源头上治理腐败的力度。     

论反腐新常态下高校纪检监察工作

自对高校开展新一轮巡视工作以来,发现反腐新常态下高校腐败多发领域问题依然严重,腐败案件呈现团体化、异地化特征,作案手法具有隐蔽化、信息化、网络化和期权化等特点。这就要求高校纪检监察工作围绕监察重点,加强队伍建设,创新工作方法,有的放矢地履行监察职能。     

《春草疯长》:活描圣地荆棘

《春草疯长》以艺术的方式 ,生动形象地描写了以社科院学报社程百鸣为中心的圣地一角的风景 ,揭示了另一种特殊的腐败——为了获取地位、利益、支配权而在人与人之间展开的巧妙的斗争 ,这种斗争如疯长的荆棘 ,不仅挤兑得学术之花无地生存 ,而且也刺得人心伤痕累累 ,从而也刺激读者对这个严峻形势的关注和救治的思考     

浅析公共权力的异化与控制

文章从理论上分析了在公共管理过程中,公共权力的异化是如何导致腐败的。这其中,不仅有人的原因,更有制度的原因。针对当前腐败现象的严重危害,以及公众对腐败的不满,文章着重从人和制度方面提出了一些控制监督公共权力的建议。     

对腐败的重新认识——从人性和博弈论出发分析腐败现象

文章从人性角度出发，分析了对恶的实事性趋向掩盖了对善的价值性趋求而产生腐败；同时，分析了腐败的过程也是代理人(理性经济人)博弈的过程，腐败是博弈的结果。并提出了应坚持以德治腐的制度创新和依法惩腐的制度创新相结合的反腐策略。     

西欧中世纪什一税探析

缴纳什一税是天主教信徒的基本义务。在中世纪早期 ,由于社会经济衰退、生产力落后 ,什一税总量有限 ,只能维持教会的生存。到了中世纪中后期 ,由于西欧社会经济的复兴和发展 ,什一税总量也迅速增加 ,成为天主教会财富的重要来源 ,它已大大超出维持教会生存的范畴 ,而成为教会腐败的重要经济因素 ,遭到了西欧人民的反对     

腐败权力观与"三个代表"思想悖逆论

“三个代表”思想的核心内客是中国共产党始终坚持先进生产力标准、先进思想文化标准和人民利益至上标准；腐败权力观是腐败主体对权力的本质、来源、目的、运用和监督等方面的整体认识；两者尖锐对立。在坚持和实践“三个代表”思想的进程中，铲除腐败权力观，确立正确的为官准则，是我们党的当务之急。     

《啊，船长，我的船长》的错位美

作为美国最伟大的民主诗人、美国浪漫主义最杰出的代表、美国南北战争的普通战士、反对蓄奴制的“自由土地党”党员，惠特曼当然地写出了颂扬林肯的诗篇《当紫丁香在庭院中开放的时候》，《啊，船长，我的船长》这篇悼念林肯诗章的创作也就在情理之中。     

论腐败利益观

腐败利益观是腐败主体对于利益的整体认识 ,是腐败行为产生和蔓延的重要理论基础 ,其核心思想是个人利益与国家和集体利益的“错位”,重要内容是将市场经济种种原则“越位”,并凸现享乐、贪婪、攀比和补偿等若干畸形思想     

和谐发展:反对消费主义

作为西方现代化产物的消费主义是现代资本的逻辑结果,与资本主义增长型发展观紧密相连。但它并不是现代化理想的实现,而是现代化畸形的片面发展,导致现代人生存的全面异化和一系列生存危机。和谐发展观作为救治现代生存病症、反对消费主义的一种努力,在人与自然的维度上,限制人类对自然的掠夺性消费,重建人与自然包括审美关系在内的全面健康、和谐共生的关系。在人与人、人与社会的维度上,把人际关系从单一的商品生产—消费关系及其衍生关系中解放出来,恢复亲情、友谊、伦理等丰富多元、和谐相处的人际关系。在人与自我的维度上,对“经济人”“消费者”的设定应持一种审慎的批判态度,彰显可能被其遮蔽的人之存在的所有可能性维度,尤其要恢复人的终极关切和敬畏。