浅析亚历山大三世“反改革”对俄罗斯社会的影响

1861年实施的农奴制改革,揭开了俄国社会“大改革”的序幕。“大改革”全面影响了俄国的社会生活,涵盖司法、中央和地方行政、教育,经济体制诸多方面。然而在亚历山大二世遇刺身亡后,其继任者亚历山大三世取消和修改了“大改革”的诸多政策,使俄国进入“反改革”时期。“反改革”时期俄国政策及其对俄国社会在行政、司法管理方面产生巨大影响,展现“反改革”时期客观真实的俄国社会生活状况。     

“乡土中国”的最新表现者或最后一代——论90后作家智啊威的小说创作

随着90后作家逐渐在文坛上崭露头角,乡土小说呈现出新的变化。在90后代表性作家智啊威的创作中,这种变化表现在内容与形式两个方面。内容上,智啊威的小说真切地呈现出中国在追求现代化的过程中农村社会所遭受的巨大创伤,这突出地表现为时刻遭受创伤甚至夭亡威胁的留守儿童、晚景凄凉以至于悲观厌世的留守老人两种人物形象。在艺术上,这种变化主要表现为叙事手法上的现代主义,如魔幻手法的运用等。智啊威以及90后乡土小说家的意义在于,一方面他们的创作标志着中国的乡土小说进入了一个新的历史时期;另一方面,通过他们的创作,我们得以更加深入更加真切地认识90后的一代人以及他们眼中真实的中国。     

论“生态主义散文”的兴起、使命与理论建构

中国“生态主义散文”的兴起,是由《沙乡年鉴》等外国资源的“输入”开始的,“沙乡热”成为生态散文思潮的文学隐喻。唯有批判人类“中心主义”,提倡亲历体验“在场”、文化批判“在场”、人性人道主义“在场”,才能真正肩负生态散文的时代使命。生态散文的理论构建在批判接受外国思想资源的同时,必须理性地回归祖国古典哲学“天人合一”的传统,在整合“非虚构”思潮、“在场主义”思潮、学者散文思潮的基础上,重新构建当代性、暴露性与文学性的文体特征,唯此,才能使“生态主义散文”真正得以深入地发展。     

超越技治主义：重思专家专长与专家角色

面对技治主义的失当性,需要走向一种新的技术治理路径——超越技治主义,即超过非理性的专家专长,回到专家专长本身,并使其成为技术治理的一种可能。对此,一方面需要重新审视专家专长,以明确可贡献型专家专长才会在技术治理中发挥作用,以及培育互动型专长能更好地彰显专家专长的理性价值。另一方面需要重新定位专家角色的选择,专家作为政策选择的诚实代理人出现在技术治理中,才能促使专家专长的理性价值更加显现出来,以促进技术治理的有效性。     

“纯洁体育”中体育运动参与者的权利和义务

综合国际、国内规则规范,介绍反兴奋剂法治中运动员、运动员辅助人员权利和义务的重点内容。在权利方面,《世界反兴奋剂条例2021》《运动员反兴奋剂权利法案》和我国法律法规、规章等,对权利的基本内容、基本原则和具体内容作了明确规定。在义务方面,国际和国内规则规范同样作出明确、具体的规定,可概括包含在体育运动参与者须遵守的“6项规定”内。体育运动参与者应全面了解并践行其权利和义务。     

美国反兴奋剂领域的域外管辖：国际体育自治的挑战与应对

2020年,美国通过了《罗琴科夫反兴奋剂法》,首次在国际体育反兴奋剂领域创设了域外管辖权,授予联邦司法部门对发生在域外重大国际体育比赛中的兴奋剂违法行为以刑事追诉权。域外管辖以重大国际体育比赛为适用范围,以除运动员外的任何个人和组织为适用对象,以重大国际兴奋剂欺诈阴谋为规制目标行为;对行为人可采取监禁、罚款、没收财产或收益以及强制赔偿的刑罚方法或刑事制裁措施,采10年的追诉时效但同时适用时效中止规定。该法的实施或给国际体育自治带来一些现实或可能的危害。面对其域外管辖,各国和国际体育组织将面临着一系列无以预估的风险和危机。对此,应当从加强国内兴奋剂管控治理,国家实施阻断立法和反制执法,国际体育组织设置“参赛礼让”声明、承诺制度和一定条件下的决议制度以及当事人在兴奋剂诉讼中援引相关原则予以抗辩等方面进行预防和应对。     

智能出版体验创新：内在机理、现实困境与路径选择

智媒体验时代,人工智能技术与出版行业持续耦合互动,推动我国出版业向着深度融合发展的智能化趋势不断迈进,给用户带来更加丰富的多维体验。本研究依循纵向历时性的业态演变脉络回溯出版行业的技术语境变迁与用户体验变革,根据横向共时性的发展现状分析出版行业在智媒化进程中的困境,并基于“十四五”规划的文化产业数字化战略,从用户体验视角出发就出版创新发展提出优化策略,以为新时代智能出版深度融合提供新的思考维度。     

创造性是人的一种基本德性

生活德育论认为：创造性是人的一种基本德性。人和人的生活,就是由他自己创造的。创造性关涉人之为人的根本,是成就为人的必不可少的德性。人学范畴的创造,就是在对美好生活追寻中,不断赋予生活以新的价值和意义。创造的本质就是“给予”。离开了人学的根据,仅仅在经济技术的范畴内理解和发展人的创造性,很可能给生活带来灾难。教育要正确理解和敞开人的创造性。要重构当今“反创造”的学校教育。     

媒介化：共识、分野与中国语境下的研究路径

本文对“媒介化”研究的基本共识——媒介的“去本质化”进行探讨,并以此为起点,对三种研究视角的分野——制度主义视角、社会建构视角、技术/物质视角进行梳理与分析。三者之间的根本分歧在于对“媒介是什么”的不同解答。制度主义视角下,媒介被视为独立或半独立的社会制度,媒介化即媒介制度性地“他律”着其他社会机构或系统的过程;社会建构视角下,媒介是一种能够改变交流模式的情境,媒介化即人类通过媒介嵌入日常生活世界与建构现实的过程;在技术/物质视角下,媒介是一种基础设施,媒介化可以被视为一场运动,通过这场运动,媒介技术及相关技艺成为人们日常生活中不可或缺之物,实践与空间都变成要在物理/物质层面去适应媒介的存在。本文认为,中国语境下的媒介化研究可遵循两条主要路径：一是围绕三种视角的交叉融合本土化研究;二是围绕媒介化的研究困境与学术启发进行辩证性的考察,以期寻找我国传播学研究的主体性,积极回应传播学中的“中国问题”。     

简论日本传统文化与近代天皇制的形成

日本传统文化中的家族主义、移植模仿性对近代日本天皇制的形成有着重要的影响.家族主义构成了近代天皇制的核,而移植模仿西方的政治制度则构成近代天皇制的壳,这两者的有机结合构造了近代日本的天皇制.