鉴湖女侠—秋瑾

在辛亥革命的大潮中,出了一位女英雄,她就是秋瑾。秋瑾年青时代,为寻求救国的真理,毅然抛夫弃子,东渡日本。之后,她相继加入了光复会、同盟会等组织,积极投入反清革命的伟大斗争。后因起义筹划不周密,失败被俘,英勇就义。     

论朝鲜文人笔下的“黄金台”意象

＂黄金台＂的典故常常出现在中国文人表达＂怀才不遇＂与渴望＂招贤纳才＂的诗句中。由于朝鲜文人对＂黄金台＂意象的接受,他们在诗歌中谈及人才问题时,对＂黄金台＂典故的运用与中国是相通的。但是在明亡清兴之后,随着东亚政治格局的改变,朝鲜士人＂思明反清＂心态的形成,＂黄金台＂被适时地赋予了＂思明反清＂的新内涵,朝鲜文人对＂黄金台＂典故固有意象的这种＂篡改＂,体现了他们对明清关系的认知。     

辛亥革命与东南地区的清帮

有关辛亥革命与会党的关系 ,前人已有不少著述 ,但大都是论述洪门系统各帮会在辛亥革命中的事迹和作用 ,尚未发现关于清帮参加辛亥革命的专题论述。洪帮与清帮政治态度从渊源上看是截然不同的 ,洪帮各派大都有“反清复明”的宗旨 ,在共同反清这一点上容易和革命党合作 ;而清帮前身是为清廷运输漕粮的水手帮 ,粮船上即打着“天庾正供”效忠于皇朝的旗帜。因此研究帮会史的中外专家都认为清帮是不反清的。笔者在此提出与众不同的看法 :清帮本来很少有反清的事迹 ,但在漕运改道后 ,清帮的客观环境和经济地位变了 ,从而转化为直接或间接对抗清政…     

太平天国运动分期论

针对学术界以太平天国运动在发展过程中不同特点作为分期标志,进行分期,文章提出不同意见,指出以太平天国运动（1843—1864年）的农民运动性质作为分期依据,以1851年1月金田起义作为分期标志,将太平天国运动分为两个时期。前期为太平天国运动的秘密反清时期,后期为太平天国运动的公开反清时期。此种分期更为简明扼要。     

孙中山民族主义的几个问题

孙中山民族主义提出的社会根源,是中华民族灾难日甚一日,清朝政治腐败不堪,和流传会党中的“反清复明”的民族意识。文章不同意孙中山民族主义源于太平天国的反清思想,或源于现实满汉民族矛盾的见解。孙中山前期(辛亥革命前)民族主义的涵义,一是“驱满”,一是反清。“驱满”是“夷夏之辨”传统观念影响的表现,反清是前期民族主义的精粹。孙中山愈来愈突出强调反清,表明种族主义的偏见没有局限他革命斗争的精神,这是伟大革命家与种族主义者根本的区别。辛亥革命后孙中山民族主义的涵义,一是国内民族平等,一是反对帝国主义侵略。长期以来孙中山为此而进行斗争,但没有明倡民族主义。在五四反帝爱国运动高潮中,孙中山重新明确强调包括民族主义在内的三民主义。从孙中山重新强调民族主义的历史背景和对帝国主义认识的变化来考察,反对帝国主义侵略是后期民族主义的中心或灵魂。     

顾全大局是刘永福的崇高品格

刘永福是中国近代史上著名的民族英雄。他起义反清 ,顾全生存大局 ;靠拢越中政府 ,顾全发展大局 ;在越大力抗法 ,顾全国际反帝大局 ;领导台湾抗日 ,顾全爱国反侵大局     

同治年间新疆各族人民反清斗争的特点

19世纪60年代，新疆维、回族的反清斗争不同于以往的农民战争，具有自己显著的特点。主要表现在以宗教上层为领导，以民族、宗教关系为分野两个方面。     

试论维新变法思想的衰落与反清革命思想的兴起

孙中山的反清革命活动开始于１８９５年,但在一个较长的时间里,占据中国思想界主导地位的是维新变法思想。从１９０３年起,随着客观斗争形势的发展变化,加之孙中山加强了反清革命思想的宣传,维新变法思想才逐渐衰落。待到１９０５年《民报》创刊并同维新改良派展开思想大论战后,资产阶级民主革命思想完全取代了维新变法思想,而占据中国思想界的主导地位     

香港在孙中山政治生涯中的地位评析

早年在香港的经历,使孙中山受到基督教博爱与平等观念的熏陶,同时深受西方共和宪政思想的影响。香港是孙中山革命思想的启蒙地。孙中山在港期间,结识了一批志同道合的战友,并于1895年成立香港兴中会,香港成为了孙中山革命的前沿阵地。孙中山先后直接或间接地领导了10次武装反清革命,却是屡战屡败。革命准备时,孙中山曾在香港联络号召革命同志,革命失败后,孙中山曾取道香港逃往海外,民国成立以后,孙中山数次在政治生涯的关键时刻途经香港,并且受到香港民众的热烈欢迎。香港在孙中山的政治生涯中占有非常独特的地位。     

张静江：辛亥革命的元勋

他是孙中山的生死之交,曾积极参与和资助孙中山领导的反清革命活动,为辛亥革命立下了汗马功劳。孙中山称他为＂革命圣人＂,他的一生充满着浓厚的传奇色彩。