安贯布什加的生命史及其当代表述——宗教共同体或民族共同体

本文重点以大头目的"复活"这一方式整理今人对其历史的表述,分类并进行后现代史学方法分析。受历史材料的限制,不致力于恢复大头目的真实经历,只概括介绍大头目1958年死亡时期的反封建斗争形势和裕固族最后一任大头目安贯布什加的生平。通过对头目的表述包括支持、反对以及中间意见,得出当今裕固族社会有两种民族重构方案:一是以大头目后代为主体的围绕部落头目历史建构裕固族,二是放弃所谓的部落制度,把今天的裕固族完全变成一个在宗教上依附于藏传佛教、在政治上依附于国家的少数民族。国家还有第三个策略:努力以文化来界定民族,把裕固族放到中华民族的框架中来。结合杜蒙的"共同体主义和民族主义"两个概念,初步认为文化、宗教和国家是在裕固族社会中共存的,相互合作又制约,裕固族摇摆于民族共同体和宗教共同体之间。     

孙子战略思想与我国南海维权舆论斗争

借鉴和运用孙子战略思想,加强南海维权舆论斗争,以"上兵伐谋"思想为指导,加强舆论斗争的战略谋划;以"致人而不致于人"思想为指导,掌握舆论斗争的主动权;以"因利制权"思想为指导,灵活运用舆论斗争策略。     

中共满洲省委在哈尔滨领导抗日斗争

中共满洲省委成立于1927年。1927年10月24日,东北地区党员活动分子会议(1928年初,东北地区第二次党员代表会议追认本次会议为东北地区第一次党员代表大会)在哈尔滨召开。会议决定:中共满洲省临时委员会正式成立,临时省委机关设在奉天(今沈     

媒体融合发展应把握好三个关系

媒体融合发展是一场新的变革,但这场变革的动力不是内生的,而是外在的。个中缘由,与其说是大势所趋,不如说是情势所迫。互联网时代,数字化信息技术的迅猛发展,新技术革命催生了媒体的变革。过去讲,报刊是宣传舆论的主阵地;现在讲,互联网是舆论斗争的主战场。严峻的现实是：主阵地的吸引力差,主战场上没有守牢阵地。     

叙事学理论与一场有关认同的斗争:《绿皮书》

意大利电影导演帕索里尼曾说过:"电影本质上是一种新语言。"电影的"语言"即指叙事的方式方法。所谓叙事学并非是片面的文化作品内容的研究,而是基于结构主义的分析。在后结构主义时代的今天,叙事研究依然是讨论多种电影语言与文化事实的基础出发点。     

公民参与视阈下的网络反腐形态及机制研究北大核心CSSCI

腐败已经成为世界各国现代政治和社会发展中的一颗毒瘤,仅仅依靠有限的司法和行政力量不足以完全胜任反腐败的艰巨任务。互联网技术在社会生活中的广泛普及和应用为公民反腐败提供了官方机制之外的一个重要平台,从而形成了网络反腐新形态。本文将对以下内容展开探讨：（1）公民参与的基本内涵;（2）网络反腐中公民参与的形态;（3）公民参与视阈下网络反腐机制构建及其需要解决的问题。     

远离毒品,珍爱生命

毒品危害,由来已久。为了进一步加强青少年的禁毒预防教育,增强学生的拒毒意识和提高学生的抗毒“免疫力”,引导青少年树立远离毒品、健康成长的生活态度,《科学启蒙》“阳光少年”校园通讯社带领小记者们走进了湖南禁毒教育基地,开展了一次“远离毒品,珍爱生命”的教育学习活动。小记者们有组织、有秩序地进入禁毒教育基地,认真听取了禁毒基地工作人员的讲解,观看了禁毒题材的画展和电影,认识了仿真毒品,了解了毒品致命的基本     

论如何增强领导干部廉政教育的实效性——基于毛泽东廉政教育思想的思考

党的十八大召开以来,我国的反腐倡廉工作取得了巨大的进展,已有多位高级领导干部被立案调查。针对当前领导干部腐败的特点和反腐败工作的形势,必须加强对领导干部廉政教育的研究。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,非常重视干部队伍建设和反腐败工作,形成了丰富的廉政教育思想,这对当前加强领导干部廉政教育的有效性有非常重要的指导作用。     

新中国史学研究中的“康熙评价”问题

史学界历来视康熙研究为重点,但并未对"康熙评价"问题予以关注,"康熙评价"问题是新中国史学史研究的范畴。新中国成立以来,学界有关康熙的评价经历了实事求是地论争、法家形象的代表和微观研究基础上的再评价三个阶段,在不同的时代背景下,对其评价和研究赋予了不同的意义,充分展示了新中国史学研究的发展历史。     

监察体制改革背景下中管高校"三不腐"体制机制构建

中管高校反腐败斗争对党的领导、高校建设、人才培养及国家发展均有重要意义,通过总结监察体制改革进程中的有益经验,反思遏制高校腐败的内外力量不足.通过明确预防为主的反腐体系构建,实现传承中创新发展的党风廉政建设,完善高校权力结构下的分权制衡,规范腐败重点领域的全流程监管,杜绝监管漏洞下的腐败投机,最终实现中管高校党员干部高压之下不敢腐、制度内部不能腐、个人信念不想腐.