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101.
102.
103.
在“大数据”一词妇孺皆知的今天,似乎数据可以定义一切事物,有与文字定义事物完全不同的优势,数据新闻在这样一个社会大背景之下应运而生。然而,由于媒体定位不同、新闻理念不同,各家媒体的数据新闻生产模式也不尽相同,本文正是希望通过对新浪图解、搜狐数据之道、网易数读的对比分析,研究我国数据新闻的发展现状和不足。 相似文献
104.
崔欣伟 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(7):82-88
伴随着世界经济一体化和全球化发展的趋势,管理科学取得了突飞猛进的发展,越来越多的学者注意到伦理道德在管理中的重要作用,管理伦理化的倾向日益明显。 相似文献
105.
《昭通师范高等专科学校学报》2016,(1):1-6
近代史上的昭通,是英国循道公会在中国西南地区传教的中心区域。进入民国后,为了顺应中国社会变化的新形势,暂时更名为"圣道公会"的教会机构也在其活动策略上作出相应的变化。尤其是在20世纪20年代中国新文化运动与非基督教运动交汇的宏大背景之下,为了能在民族情形复杂的滇黔地区顺利传教,循道公会中外传教士们主动选择本色化作为重要策略之一,为日后教会转型奠定了基础。 相似文献
106.
陆山 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(12):5-6
孔子的人道主义,其特点是人道与仁道的合二而一,以“仁者爱人”和“仁者人也”的口号一以贯之;提倡忠恕之道,主张推己及人以达到人与人的和解,推人及物以达到人与天(自然)的和解。因此,孔子的人道主义具有永恒的魅力,是世界人道主义发展史上的一个重要的里程碑。基于此,我们称孔子为人道主义先驱。 相似文献
107.
<正>世间万物皆不出道术。道不正则术不明,术不明则道难行。道是道理、规律等形而上的概念,术是具体实现的手段、方法等。今日之教育,过于追求"术",把学科教学搞成了解题术—注重雕虫小技,而忘却教育教学之根本。这个"根",就是"道"。古语云:"术合于道,相得益彰;道术相离,各见其害。"可见,道与术只有合而为一,才能产生更大的能量。 相似文献
108.
试析"道德高标"及其意义 总被引:1,自引:0,他引:1
如何看待社会中存在的"道德高标"?众说纷纭,反对者和支持者皆有之.本文认为,道德上的"高标"与"基准"并不是必然冲突的,学校尤其需要兼及二者,由"基准"进入"高标",体现道德教育的层次性. 相似文献
109.
“构建和谐社会”的提出,给公关学科建设提供了契机与方向.为增强公关学科的时代性与适应性,公关的目标应定位于组织与公众关系的和谐,公关的主体范围应当扩大,公关理论中的道德分析与道德引导应当增强. 相似文献
110.
我国社会学界对个人社会化的目标和标准问题的忽视并不意味着该问题不重要,以人作为类所应具有的本真意义为背景,结合西方社会的发展走向,联系我国转型社会的实际,可以推出社会化的原典标准和道德性目标,在应然思想方式的指导下,将社会化的目标和标准结合并统一起来,就能在更高层次上指导角色认知和角色实践,昭示社会化研究的新动向,引导社会的发展方向。 相似文献